Total Pageviews

Showing posts with label အေတြ ့အၾကဳံ. Show all posts
Showing posts with label အေတြ ့အၾကဳံ. Show all posts

Friday, February 8, 2013

ဘူရိဒတ္လကၤာလာ လိပ္ေရခ်အမတ္ႏွင့္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္သူ၏အႏြယ္ေတာ္မ်ား-၁



ဘူရိဒတ္ဇာတ္အစကုိ အက်ဥ္းသံခိပ္မွ်ကုိ အခ်ိတ္အဆက္မိေအာင္ ေျပာလုိပါသည္။ ျဗဟၼဒတ္မင္းသည္ သားေတာ္အၾကီးအား အိမ္ေရွ ့အရာကုိေပးထားေသာ္လည္း သားေတာ္၏အျခံအရံမ်ားတုိးပြားလာမႈေၾကာင့္
သူ၏ထီးနန္းကုိလုပ္ၾကံေလမည္လားဟု သံသယဝင္လာ၏။ ထုိ ့ေၾကာင့္ သားေတာ္ကုိ သူကြယ္လြန္မွ တုိင္းျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ေလ၊ ယခုအခါ ေတာ္ရာေနေလဆုိကာ တုိင္းျပည္မွႏွင္ထုတ္လုိက္သည္။

မင္းသားသည္ ရေသ့အသြင္ယူကာ ယမုနာျမစ္ကမ္းေဘးတေနရာတြင္ ေနရာစီစဥ္၍ ေနထုိင္၏။ ယင္းေနာက္ နဂါးမတေယာက္ႏွင့္ သင့္ျမတ္ကာ သား ၁ ၊ သမီး ၁ ဖြားျမင္၏။ သားကုိ သာဂရ၊ သမီးကုိ သမုဒၵဇာ အမည္ေပး၏။

မင္းသား၏ခမည္းေတာ္ကြယ္လြန္၏။ မုဆုိးတဦးက မင္းသားႏွင့္ တုိင္းျပည္ရွိမႈးမတ္မ်ားအၾကား ဆက္သြယ္ေပး၏။ နဂါးမကမူ သူ ့အေနျဖင့္ လူတုိ ့ႏွင့္မေရာျပြမ္းလုိ၊ နဂါးျပည္သုိ ့သာျပန္ပါမည္၊ သားႏွင့္သမီးမွာမူ ေရမ်ဳိးျဖစ္၍ ေနပူမခံရေအာင္ဂရုစုိက္ရန္မွာၾကားေလ၏။ မင္းသားသည္ တုိင္းျပည္သုိ ့ျပန္
ေရာက္ကာ မင္းအျဖစ္ခံယူ၏။သားႏွင့္သမီးအတြက္ ေရကန္ဖန္တီးေပး၏။ သားႏွင့္သမီးလည္း ေရကန္ဝယ္ အျမဲမျပတ္ ေရကစားၾက၏။
သာဂရမင္းသားႏွင့္ သမုဒၵဇာမင္းသမီးတုိ ့ေရကန္တြင္းေရကစားရင္း မွတ္သားဖြယ္ရာျဖစ္ရပ္တခု ေပၚေပါက္လာ၏။

ဤေဆာင္းပါးပါလကၤာမ်ားမွာ အရွင္မဟာရ႒သာရ အသက္ ၁၆ ႏွစ္အရြယ္ သကၠရာဇ္ ၈၄၆ တြင္ ေရးစီေသာ ဘူရိဒတ္လကၤာၾကီးမွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။

ေတ နိဗဒၶံ တတၳ ကီဠိ ံသု။

-ေမာင္ႏွင့္ႏွမ ၊ တူကြမျပား
သားေတာ္မ်ားလည္း ၊ ေပ်ာ္ပါးခ်စ္ဘြယ္
ထုိကန္ဝယ္၌ ၊     ၊ ျမဴးရယ္နိစၥကစားၾက၏။  (ပုိဒ္ေရ-၇၄။)

-ထုိေရာ္အၾကဳိက္ ၊ တေန ့၌လွ်င္
ျပဳိက္ျပဳိက္ညီညြတ္ ၊ မႈးမတ္ေက်းစား
ဗုိလ္ပါအားျဖင့္ ၊  ေရမ်ားခပင္း
ကန္ေတာ္တြင္းသုိ ့၊ သြင္းေသာခါဝယ္
ျမစ္မက်ယ္မွ ၊ လိပ္ငယ္တခု
လူမႈလိမ္မာ ၊ ဝင္လတ္လာ၍
ထြက္ရာမျမင္ ၊ ေရကန္ျပင္ထက္
ဝပ္တုံလ်က္လွ်င္ ၊ ဝမ္းထြက္တူေပါက္
ႏွစ္ေယာက္တူကြ    ေမာင္ႏွမအား
ကစားသေရာ္ ၊ ဦးေခါင္းေမာ္၍
ႏွစ္ေဘာ္မျပား ၊ မင္းသားမ်ားကုိ
မ်က္ဝါးဝဝ ၊ ၾကည့္ျပီးမွတည့္
ခဏေဆာလ်င္ ၊ ေရတြင္တဖန္
ငုပ္တုံျပန္သည္ ၊      ၊ သဏၭန္ေၾကာက္ရုပ္ေၾကာက္ဝါတည္း။ (ပုိဒ္ေရ-၇၅။)

ေတ တံ ဒိသြာ ဘီတာ ပိတုသႏိ ၱကံ ဂႏၱြာ "တာတ ေပါကၡရဏီယံ ဧေကာ ယေကၡာ အေမွ တာေသသီ" တိ အာဟံသု။
-ထုိသုိ ့မူဟန္ ၊ လိပ္သဏၭန္ကုိ
အမွန္ထင္ထင္ ၊ျမင္လတ္ရကား
သတုိ ့သားတုိ ့ ၊ တည္ၾကားမရ
ထိတ္လန္ ့ၾက၍ ၊ ခ်စ္ဘမင္းဖ်ား
ေစာတရား၏ ၊ ထံပါးလ်င္စြာ
ေျပးဝင္လာ၍ ၊ ရႈရွာသက္လုံ
ဆုိလတ္တုံျခင္း၊  ေမြးဘမင္း……
စင္းလ်င္းမခ်ာ ၊ ေရကန္သာ၌
မကြာေပ်ာ္ပါး ၊ ကစားျမဴးထူး
ရႊင္ပ်ံ ့ျဖဴးရွင့္ ၊ ဘီလူးတေယာက္
တုိ ့ကုိေခ်ာက္၍ ၊ လန္ ့ေက်ာက္ျပင္းဟုန္
ဖိန္ ့ဖိန္ ့တုံမွ် ၊ ခုန္ခုန္ဆင္းဆင္း
ျပန္လတ္လွ်င္းသည္ ၊          ၊ ဆုိျခင္းမသက္မသာတည္း။ (ပုိဒ္ေရ- ၇၆။)

ရာဇာ "ဂစၦထ နံ ဂဏွာထာ"တိ ပုရိေသ အာဏာေပသိ။

-ျဗဟၼဒတၱ၊ မည္ေတာ္ရသား
ေမြးဘရြယ္လူး ၊ေစာရန္ငူးလည္း
ဘီလူးငဆ ၊ ထုိယကၡကုိ
ဆီးစျပြမ္းျပြမ္း ၊ ဖမ္းလ်င္ေခ်ဟု
အုပ္ေထြေသာင္းေသာင္း၊ အေပါင္းကၽြန္ေတာ္
တစုေခၚ၍ ၊  ၊ ထုိေရာ္ခပ္သြတ္ေစဘိလတ္၏။ (ပုိဒ္ေရ-၇၇။)

ေတ ဇာလံ ခိပိတြာ ကစၦပံ အာဒါယ ရေညာ ဒေႆသုံ။

-ဤသုိ ့မင္းျမတ္ ၊ ေစလတ္သေရာ္
ထုိကၽြန္ေတာ္တုိ ့၊ ေဖ်ာ္ေဖ်ာ္ျဖျဖ
ရံဆီးစလ်က္ ၊ ခဏခ်က္ခ်င္း
ကြန္ပစ္လ်င္း၍ ၊ အယင္းလိပ္ငယ္
အၾကံက်ယ္ကုိ ၊ အကယ္ဖမ္းျပီး
မင္းေစာထီးအား ၊ ထင္ရွားလည္းျပ
ဆက္ကုန္ၾကသည္၊     ၊ ျဖင္မွ်တအုပ္တအာတည္း။ (ပုိဒ္ေရ၊ ၇၈။)

ကုမာရာ တံ ဒိသြာ "ဧသ တာတ ပိသာေစာ"တိ ဝိရဝိ ံသု။

- ဤသုိ ့ျပေပ ၊လိပ္တေဇၨကုိ
ျမင္ေလထင္ရွား ၊မင္းၾကီးသားတုိ ့
ခန္ ့ညားရြံ မူ၊ ဟူလတ္တုံျခင္း
တန္ခုိးျပင္းသည္၊ ရန္ႏွင္းျပည့္ရွင္
ေမြးဘခင္ …….၊ ေပ်ာ္ရႊင္ေန ့ည
ေရကန္ဝ၌ ၊ မကစားသာ
ျခိမ္းေခ်ာက္လာသည္ ၊ မိစၦာၾကမ္းၾကဳတ္
ဘီလူးယုတ္ကား ၊ အဟုတ္ဧကန္
ခ်င္းလ်င္မွန္ဟု ၊ တျဖန္လဲလဲ
မ်က္ရည္ရႊဲႏွင့္ ၊  ဝမ္းထဲယူးယူး
ေၾကာက္မူးေၾကာက္ေမာ္ ၊ မည္ရည္ေခၚ၍
ဟစ္ေက်ာ္ေျပးခုန္၊ ျမည္တမ္းကုန္လ်က္
တုန္တုန္လ့ဲလ့ဲ ၊ ၾကက္သီးျပ့ဲသည္
ခ်ဲ ့ခ်ဲ ့ေျခခါလက္ခါတည္း ။ (ပုိဒ္ေရ- ၇၉။)

ရာဇာ ပုတၱသိေနေဟန ကစၦပႆ ကုဇၥ်ိတြာ "ဂစၦထႆ ကမၼကရဏံ ကေရာထာ"တိ အာဏာေပသိ။

- တဆယ့္ႏွစ္ယူဇနာ ၊ ျပည္သာသခင္
ျဖစ္ထက်င္သား ၊ နတ္ရွင္မင္းစစ္
ေစာရန္လွစ္ကား ၊ ရန္ႏွစ္ေဖာ္စုံ
သားေၾကးမုံကုိ ၊ ခ်စ္တုံလြန္ျပင္း
ျမတ္ႏုိးျခင္းျဖင့္ ၊ ဝမ္းတြင္းေျပာင္းျပန္
မ်က္ေတာ္သန္၍ ၊ တိရစ ၦာန္လိပ္ငယ္
သူမုန္းဘြယ္ကုိ ၊ ႏွိပ္ႏွယ္ညွဥ္းဆဲ
ဆင္းရဲခံမႈ၊ သည္းစြာျပဳလ်က္
ယခုအေသ ၊ သတ္လွ်င္းေလဟု
ေျပာေထြဝန္းလ်ား၊ မႈးမတ္မ်ားကုိ
ထင္ရွားတဖန္ ၊ ေစလုိက္ျပန္သည္
တမန္ထပ္ခါထပ္ခါတည္း။ (ပုိဒ္ေရ- ၈ဝ။)

သကၠရာဇ္ ၁၁၄၈ တြင္စီရင္ေသာ ဆရာေတာ္အရွင္နႏၵေမဓာ၏ လကၤာဆုိင္ရာဘူရိဒတ္ဇာတ္ေတာ္စကားေျပကား
ဤသုိ ့ျဖစ္၏။

-ျပည္တြင္း၌ ထုိမင္းသားတုိ ့၏ကစားရာ ေပါကၡရဏီေရကန္ကုိျပဳ၏။ မင္းသားတုိ ့သည္လည္း ထုိေရကန္၌ ကစားကုန္၏။ တေန ့ေသာအခါဝယ္ ေပါကၡရဏီေရကန္သုိ ့ေရသြင္းလတ္ေသာ္ လိပ္တေကာင္သည္ ဝင္ေလ၍ ထြက္အ့ံေသာအရပ္ကုိ မျမင္သျဖင့္ ေရကန္တြင္း၌ ဝပ္လ်က္ေနေလ၏။ 

မင္းသားမင္းသမီးတုိ ့သည္ ေရကစားလတ္ေသာ္ ထုိလိပ္သည္ ဦးေခါင္းကုိေဖာ္၍ၾကည့္လ်က္ တဖန္ငုပ္ျပန္၏။ မင္းသား မင္းသမီးတုိ ့သည္ ထုိလိပ္ကုိျမင္၍ ေၾကာက္လန္ ့တၾကားေရကန္မွတက္၍ ခမည္းေတာ္မင္းၾကီးအား ဤသုိ ့ေလွ်ာက္၏။

"အရွင္မင္းၾကီး…ေရကန္တြင္း၌ ဘီလူးတေကာင္သည္ အကၽြႏ္ုပ္တုိ ့အား ေျခာက္သည္"ဟု ေလွ်ာက္၏။ " မင္းၾကီးလည္း မင္းခ်င္းတုိ ့ကုိေခၚ၍ "ထုိလိပ္ကုိဖမ္းေခ်"ဟု ေစေတာ္မူ၏။ မင္းခ်င္းတုိ ့လည္း ကြန္ျဖင့္ပစ္၍ လိပ္ကုိဖမ္းျပီးလွ်င္ မင္းၾကီးအားဆက္၏။ မင္းသားတုိ ့လည္း ထုိလိပ္ကုိျမင္လွ်င္ "ခမည္းေတာ္မင္းၾကီး၊ အကၽြႏု္ပ္တုိ ့ကုိေျခာက္သည္ကား ဤဘီလူးပင္တည္း"ငုိျမည္တမ္း၏။ မင္းၾကီးသည္ သားေတာ္-သမီးေတာ္တုိ ့ကုိ ခ်စ္ျခင္းျဖင့္ အမ်က္ထြက္၍ "အမႈႏွင့္ေလ်ာ္စြာစီရင္ကုန္"ဟု မိန္ ့ေတာ္မူ၏။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

အမရဒီပ
ေဖေဖာ္ဝါရီ ၈၊ ၂ဝ၁၃

Sunday, June 24, 2012

ေျမာင္းျမဆရာေတာ္အရွင္ဉာနိက၏ ဘဝႏွင့္ သာသနာေရးအေတြ ့အၾကဳံ

Myaung Mya Sayadaw by Bbc u Nay Win မူရင္းစာအုပ္---ဘီဘီစီ ဦးေနဝင္း (လန္ဒန္)၏ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားႏွင့္ေတြ ့ဆုံေမးျမန္းမႈမ်ား

Tuesday, February 21, 2012

ပစ္စာတေစာင္ေရာက္လာတယ္


အမရဒီပ၏ "ပိဋကႏွင့္နိကာယ္ကုိသရုပ္မကြဲေသာ အဘိဓမၼာဆရာ (စကၤာပူ၊ အဘိဓမၼာအသင္းၾကီးသုိ ့) " ေဆာင္းပါးကုိအေၾကာင္းျပဳ၍ေရးထားေသာစာဟုယူဆဖြယ္ရွိေသာပစ္စာတေစာင္ကုိ မိတ္ေဆြတဦးမွတဆင့္
လက္ခံရရွိပါသည္။"ပစ္စာ"ဟုသုံးစြဲရျခင္းမွာေရးသူအမည္ကုိမေဖာ္ျပဘဲ"ပုဆုိးျခဳံထဲကလက္သီးပုန္း"ျပသည့္
အေနျဖင့္မေက်မခ်မ္းျဖစ္ကာေပါက္ကြဲထြက္ေသာစကားလုံးမ်ား၊စာေရးသူေဆြးေႏြးျပသည့္
အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္မသက္ဆုိင္ဘဲ ပုဂၢဳိလ္ေရးအရစိန္ေခၚေသာစကားလုံးမ်ားပါဝင္ေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။

အႏွီ ပစ္စာသည္ သက္ဆုိင္ရာပုဂၢဳိလ္မ်ား၊ အသင္းအဖြဲ ့မ်ားကုိ ကုိယ္စားျပဳသည့္အသြင္ လုံးဝမေဆာင္ပါ။ 
အမရဒီပကုိ တုိက္ခုိက္ေခ်မႈန္းလုိသည့္အသြင္ကုိသာ ေဆာင္ေၾကာင္း အေလးအနက္ယူဆပါသည္။အမရဒီပ ႏွင့္ သက္ဆုိင္ရာပုဂၢဳိလ္၊ အသင္းအဖြဲ ့အၾကား အထင္အျမင္လြဲေစရန္၊ ခ်စ္ခင္ေလးစားမႈပ်က္ေစရန္ အလုိဆုိးရွိသူ
တဦးဦးက ကုန္းေခ်ာရန္တုိက္ေပးေသာ "ပိသုဏဝါစာပစ္စာ"ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပစ္စာႏွင့္ပတ္သက္၍ တုံ ့ျပန္
ေရးသားလုိစိတ္ အလ်ဥ္းမရွိပါ--။ အားလုံးသည္ သူ ့သေဘာသူေဆာင္ၾက၏ ဟုသာ ယုံၾကည္ပါသည္။ စာေရးသူ၏ အျမင္ကုိေရးသားတင္ျပျပီးေနာက္တြင္လက္ခံသင့္သည္ထင္ကလက္ခံ၍ပယ္သင့္သည္ထင္ကလည္း 
ပယ္ရန္အေရးမွာ စာဖတ္သူတုိ ့၏ အလုပ္သာျဖစ္ေလသည္။

"ပစ္စာ"တြင္ "မိမိ"ဟုလည္းေကာင္း၊ "မိမိႏွင့္တကြ အသင္းသူအသင္းသားမ်ား"ဟုလည္းေကာင္း သုံးစြဲထား
ေသာ္လည္း ပစ္စာပါအေရးအသားအတြက္ အေလးဂရုျပဳထုိက္သည္ဟု မယူဆပါ။ ပစ္စာတြင္ အသင္းမွတဆင့္
ဆက္သြယ္ပါ--ဟု ဆုိ၏။ ဒီစကားေလာက္ေတာ့ လူတုိင္းေျပာတတ္တာပ--ကုိယ့္လူ--ဟု ေျပာရေပမည္။

"ပစ္စာ"သည္ တရားဝင္စာမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ အေရးမပါလွေခ်။ ဖတ္ျပီးေမ့ပစ္ရန္သာျဖစ္သည္။ အမႈိက္ပုံးထဲ
ပစ္သြင္းရန္သာျဖစ္သည္။ အေလးအနက္ထားမည္မဟုတ္ပါ။ ပစ္စာအေရးအသားကုိ ၾကည့္လုိသူတုိ ့ၾကည့္ရန္
တင္ျပထားပါသည္။

အမရဒီပ၏ေဆာင္းပါးသည္ ေရးေသာအေၾကာင္းအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ ျမင္သမွ်တင္ျပျခင္းသာျဖစ္၏။ သက္ဆုိင္သူတုိ ့၏အက်ဳိးစီးပြားကုိ မလုိလားျခင္း၊ပ်က္စီးေစလုိျခင္း အလ်ဥ္းကင္းရွင္းပါသည္။ 
အမရဒီပ၏ေဆာင္းပါးသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္၏အက်ဳိးစီးပြားအတြက္ ေျပာဆုိေရးသားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ပစ္စာေရးခံရေသာေၾကာင့္ စိတ္ဆုိးေဒါသထြက္ျခင္း၊ တုန္လႈပ္ပူပန္ျခင္းျဖစ္မည္မဟုတ္ပါ။

အမရဒီပအတြက္ ေရာက္လာေသာပစ္စာကုိ ေအာက္တြင္ ေရးသူ၏စာလုံးေပါင္းအတုိင္း တင္ျပပါသည္။ တခ်ိန္ကအမရဒီပေဆာင္းပါးအေပၚဟစ္တုိင္အြန္လုိင္းသတင္းဌာနအယ္ဒီတာျပဳမူခ့ဲသလုိခြဲစိတ္ျဖတ္ေတာက္
ျပဳျပင္ျခင္း လုံးဝမလုပ္ထားေၾကာင္း ပစ္စာရွင္အား အသိေပးပါ၏။


အမရဒီပ
၂-၂၁-၂ဝ၁၂

အမရဒီပ - သုိ႔
အမရဒီပ ဆုိသူသည္ လူေလာ၊ နတ္ေလာ၊ ဘုန္းၾကီးေလ ေလာ ဟု မိမိအေနျဖင့္ ကြဲကြဲျပားျပား မသိေစကာမူ အက်ိဳးလုိလားသည့္ ေမတၱာစိတ္ထားျဖင့္ ေ၀ဘန္ေထာက္ျပလာပါက မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္၏ ေ၀ဘန္ခ်က္ကုိမဆုိ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ၾကိဳဆုိျခင္း၊ ၀န္ခံျခင္း၊ ျပန္လည္ရွင္းျပျခင္း၊ ေနာင္အခါ သတိၾကီးစြာထား၍ ေဆာင္ရြက္ျခင္းတုိ႔ကုိ မိမိအေနျဖင့္ မျဖစ္မေန ျပဳလုပ္မည္သာ ျဖစ္ပါသည္။
မိမိမွာ ျပန္လည္ရွင္းျပစရာ အခ်က္အလက္မ်ား ရွိေနပါေသာ္လည္း အမရဒီပ ဆုိသူ၏ စာႏွင့္ပတ္သက္၍-
၁။  ေခါင္းစဥ္စာသားမွာပင္ ေမတၱာ ေစတနာ ရန႔႔ံ ကင္းမဲ့သည္ဟု ခံစားရျခင္း။
၂။ ကာယကံရွင္ႏွင့္ ေဆြးေႏြးလွ်င္ ၿပီးႏုိင္သည့္ကိစၥတစ္ခုကုိ လူအမ်ားစိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးသည္ဟု သေဘာရျခင္း။
၃။ စာ အစ အဆုံးကုိ ဖတ္ၾကည့္သည့္အခါ သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ခံ နည္းပါသည္ဟု သုံးသပ္မိျခင္း။
၄။ အြန္လုိင္းေပၚတြင္ စာတတန္ ေပတတန္ျဖင့္ တကူးတက ရွင္းျပရေလာက္ေအာင္ စာေပအရည္အခ်င္း၊ စိတ္ဓာတ္  အရည္အခ်င္း(၂) မ်ိဳးလုံး ျပည္စုံသူဟု  မိမိအေနျဖင့္ မယူဆျခင္း တုိ႔ေၾကာင့္ မိမိ၏ တန္ဘုိးရွိေသာ အခ်ိန္မ်ားကုိ အက်ဳိဳးမဲ့ မျဖစ္ေစေတာ့ပါ။

သုိ႔ေသာ္ အမရဒီပဆုိသူ ကိုယ္တုိင္ အဘက္ဘက္က ၿပီးျပည့္စုံသူဟုလည္ေကာင္း၊ မိမိႏွင့္တကြ အသင္းသားမ်ားေပၚ ေမတၱာ ေစတနာ ရွိသူဟုလည္းေကာင္း  ယုံၾကည္ယူဆပါလွ်င္ အဘိဓမၼာအသင္းၾကီးမွ တဆင့္ မိမိအား လူကုိယ္တုိင္ျဖစ္ေစ၊ တယ္လီဖုန္း၊ ျဖစ္ေစ ဆက္သြယ္၍ ေ၀ဘန္အၾကံျပဳ ေဆြးေႏြးရန္ ဖိတ္ေခၚပါသည္။
အခြင့္သာပါကလည္း မိမိတုိ႔ အဘိဓမၼာအသင္းၾကီးတြင္ ျပည့္စုံသည္ ဆရာတစ္ဦးအျဖစ္ သင္တန္မ်ား လာေရာက္ပုိ႔ခ်ပါလွ်င္ မိမိႏွင့္တကြ အသင္းသူ အသင္းသားမ်ားမွ ၀မ္းေျမာက္စြာ ၾကိဳဆုိေနမည္ ျဖစ္ပါသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။  ေနာင္အခါ အလားတူစာမ်ိဳးကုိ ေရးသားမည္ဆုိပါက အတၳသံဟိတ ႏွင့္ ေမတၱစိတၱ အခ်က္ ၂ခ်က္ကုိ ရင္ဘတ္ထဲအရင္ထည့္ၿပီးမွ ေရးလွ်င္ အမ်ားေလးစားဖြယ္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္ ဟု အမရဒီပ ၏ အက်ိဳးကုိ လုိလားစြာျဖင့္ အၾကံျပဳပါသည္။

Wednesday, February 1, 2012

အမရဒီပဘေလာ့ျဖစ္ေပၚလာျခင္း အေၾကာင္းရင္း


စာေရးသူမ်ားထုံးစံအတုိင္း မိမိသည္ ေစာေစာပုိင္းက စာဖတ္ဝါသနာၾကီးသူျဖစ္၏။ စုေဆာင္း
မိသမွ်စာအုပ္ေတြဖတ္သည္။ ေက်ာင္းစာၾကည့္တုိက္ ပိဋကတ္စာအုပ္ပါဠိ ႏွင့္ ျမန္မာျပန္ေတြ ဖတ္သည္။ ေနာက္ပုိင္းခ်ယ္ရီသစၥာအြန္လုိင္းစာၾကည့္တုိက္ေပၚလာေတာ့ အမည္မွ်သာၾကားဖူး
ခ့ဲရေသာစာအုပ္စာတမ္းေတြကုိ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးၾကီး ရသခံစားခြင့္ရခ့ဲသည္။ အြန္လုိင္းသတင္း
စာေတြဖတ္သည္။ ဧရာဝတီ၊ မဇၥ်ိမ၊ ေခတ္ျပဳိင္ (ခုေတာ့ နားသြားျပီ)၊ ယေန ့ျမန္မာ၊ မုိးမခ တုိ ့
ကုိ အားေပးခ့ဲသည္။ ေဒါက္တာလြဏ္းေဆြ ဘေလာ့ေပၚလာေတာ့ သူက သတင္းေပါင္းခ်ဳပ္
စုစည္းထားတတ္ေလရာ သူ ့ဆီပင္တုိင္သြားဖတ္သည္။ ခ်ယ္ရီသစၥာပ်က္သြားေပမယ့္ ေနာက္ေပၚျမန္မာအြန္လုိင္းျမန္မာစာၾကည့္တုိက္ေတြ အင္တုိက္အားတုိက္ေပၚလာလုိ ့ဝမ္းသာေက်းဇူးတင္မိပါသည္။

၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္ႏွစ္စပုိင္းေလာက္မွာ စာေရးခ်င္စိတ္ေပၚတာနဲ ့ဘာသာေရး၊ႏုိင္ငံေရးေဆာင္းပါး
ေလးေတြ ေရးစမ္းျပီး ဘယ္ဆီပုိ့ရမလဲ ေတြးသည္။ မိမိေရးထားတ့ဲ ဘာသာေရးဆုိင္ရာေဆာင္း
ပါးလုိဟာမ်ဳိးေတြ ဟစ္တုိင္အြန္လုိင္းသတင္းဌာနစာမ်က္ႏွာမွာ ျမန္မာမႈျမန္မာဓေလ့က႑ျဖင့္ တင္ေပးသည္ကုိ ေတြ ့ရသည္။ ျပီးေတာ့ ဟစ္တုိင္ေဆာင္းပါးေအာက္ေျခတုိင္းမွာပါတတ္သည့္ သေဘာထားကုိလည္း ေတြ ့ရသည္။ သေဘာထားမွာ ေအာက္ေဖာ္ျပပါအတုိင္း-------။

"ျမန္မာ့ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနႏွင့္ယွဥ္္တြဲ သုံးသပ္ေလ့လာႏိုင္ပါရန္ ေဖာ္ျပေပးလုိက္ျခင္း
ျဖစ္ပါ သည္။ဟစ္တုိင္သည္ အမွန္တရား လုိလားသူမ်ားႏွင့္ အမ်ားအက်ိဳး
ေဆာင္ရြက္လုိသူမ်ားအားလုံး ပုိင္သည့္ ကုိယ္ထူကုိယ္ထ-စာမ်က္ႏွာ ျဖစ္ပါသည္။

ဟစ္တုိင္သည္ လြတ္လပ္မွ်တေသာ စာမ်က္ႏွာ ျဖစ္ပါ၍ တုန္ ့ျပန္ ေဆာင္းပါး ေရးသား
ေပးပုိ ့လာပါက ျပန္လည္ ေဖာ္ျပ ေပးပါမည္။ ရုိင္းစုိင္းမွဳ၊ ပုတ္ခတ္မွဳမ်ား ေရွာင္၍ ေဒါသ ကင္းစြာ။
 ရုိးသားစြာျဖင့္ မိမိ အယူအဆမ်ားကုိ စာဖတ္သူမ်ား ႏုိင္ငံေရးအသိ ပညာ တုိးပြါးျပီး ဆင္ျခင္
ေတြးေတာ ႏုိင္ၾကေစရန္ ေပးပုိ႔ႏိုင္ပါသည္။
မုိက္ရုိင္းခြင့္၊ ဆဲဆုိခြင့္ မရွိပါ။

ျမန္မာႏုိ္င္ငံ ဒီမုိကေရစီရရွိေရးႏွင့္ ျမန္မာတုိ ့ သုတ၊ရသ တုိးပြါးေစမည့္ ကဗ်ာ၊ ေဆာင္းပါး
 ႏွင့္ သုတ၊ရသ-စာေပ အမ်ိဳးမ်ိဳး တုိ႔ ကုိလည္း ဆက္လက ္ေပးပုိ ့ႏုိင္ပါသည္။

စစ္အာဏာရွင္မ်ားကို ဆန္႕က်င္သည့္ သေဘာထားတခုတည္းကိုသာ တင္ဆက္ေသာ၊
 ဒီမိုလိုလား အတိုက္အခံ မ်ား၏ မတူကြဲျပားသည့္ အျမင္မ်ားကို မတင္ဆက္ေသာ
တျခားဆိုဒ္မ်ားကဲ့သို႕ - ဟစ္တိုင္ မက်င့္သံုးပါေၾကာင္း သိေစလိုပါသည္။
ဟစ္တိုင္သည္ ဒီမို-လိုလားသူမ်ား၏ မတူကြဲျပားသည့္ အျမင္သေဘာထားမ်ားကို
စုစည္း တင္ဆက္ေပးေနပါသည္။"

ေဆာင္းပါးကုိ ပုိ ့ၾကည့္သည္။ ဟစ္တုိင္အယ္ဒီတာထံမွ ဟစ္တုိင္မွာ တင္လုိက္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း၊
ေနာင္လည္း ေဆာင္းပါးစသည္ေရးသားပုိ ့ေစလုိေၾကာင္း စာျပန္လာ၏။
 "ေပးပုိ ့လာသည့္ စာမူကုိ ဟစ္တုိင္တြင္ ျမန္မာမွဳ ျမန္မာ့ဓေလ့ ႑၌င္ထားျပီး ျပီ
 ျဖစ္ပါသည္။ထပ္မံျပီး ေပးပုိ ့ရန္လည္း ပန္ ၾကားပါသည္။ ဟစ္တုိင္ မွ အလြန္ေက်းဇူး
တင္ပါသည္။
ရုိင္းစုိင္းမွဳ၊ ပုတ္ခတ္မွဳမ်ား ေရွာင္၍ ေဒါသ ကင္းစြာ။ ရုိးသားစြာျဖင့္ မိမိ အယူအဆမ်ားကုိ
စာဖတ္သူမ်ား ႏုိင္ငံေရးအသိ ပညာ တုိးပြါးျပီး  ဆင္ျခင္ ေတြးေတာႏုိင္ၾကေစရန္
ေပးပုိ႔ႏိုင္ပါသည္။
ျမန္မာႏုိ္င္ငံ ဒီမုိကေရစီရရွိေရးႏွင့္ ျမန္မာတုိ ့ သုတ၊ရသ တုိးပြါးေစမည့္ ကဗ်ာ၊ ေဆာင္းပါး
ႏွင့္ သုတ၊ရသ-စာေပ အမ်ိဳးမ်ိဳး တုိ႔ ကုိလည္း ဆက္လက္ေပးပုိ ့ႏုိင္ပါသည္
စစ္အာဏာရွင္မ်ားကို ဆန္႕က်င္သည့္ သေဘာထားတခုတည္းကိုသာ တင္ဆက္ေသာ၊
 ဒီမိုလိုလား အတိုက္အခံမ်ား၏ မတူကြဲျပားသည့္ အျမင္မ်ားကို မတင္ဆက္ေသာ
တျခားဆိုဒ္မ်ားကဲ့သို႕ - ဟစ္တိုင္ မက်င့္သံုးပါေၾကာင္း သိေစလိုပါသည္။
ဟစ္တိုင္သည္ ဒီမို-လိုလားသူမ်ား၏ မတူကြဲျပားသည့္ အျမင္သေဘာထားမ်ားကို စုစည္း တင္ဆက္ေပးေနပါသည္။"
ဟစ္တုိင္၏ျပန္ၾကားခ်က္ကုိ ရရွိသည့္အတြက္ ဝမ္းသာအယ္လဲျဖစ္ခ့ဲပါသည္။ သုိ့့တုိင္ဟစ္တုိင္အယ္ဒီတာမည္သူမွန္း မိမိမသိပါ။ ထုိ ့အတူ အမရဒီပဆုိတာ မည္သူမွန္းလည္း ဟစ္တုိင္အယ္ဒီတာတုိ ့မသိခ့ဲပါ။ စာေရးသူ ႏွင့္ အယ္ဒီတာၾကားမွာ ပုဂၢဳိလ္ေရးဆုိင္ရာသိကၽြမ္း ျခင္းလုံးဝမရွိခ့ဲပါေခ်----။ ပုဂၢဳိလ္ေရးသိကၽြမ္းျခင္းလုိအပ္သည္ဟုလည္းမယူခ့ဲပါ။ မိမိေဆာင္းပါးကုိ ေရးျပီး အီးေမး(လ္)ပုိ သည္။ အယ္ဒီတာကလည္း သူအဆင္ေျပမည့္ေဆာင္းပါးမ်ဳိးကုိသူအုပ္ခ်ဳပ္သည့့္စာမ်က္ႏွာေပၚ
တင္သင့္၊ မတင္သင့္ဆုံးျဖတ္ျပီးတင္သည္။ တခါတေလလည္း မတင္ေခ်--။ မိမိကလည္း တင္ျခင္း၊ မတင္ျခင္းသည္ အယ္ဒီတာကိစၥ--။ စာေရးျခင္း၊ မေရးျခင္းသည္ စာေရးသူကိစၥသေဘာထားသည္။ သုိ ့ေၾကာင့္ မိမိႏွင့္ ဟစ္တုိင္အဖြဲ ့ၾကားမွာ အီးေမး(လ္)ခ်င္းသာ အဆက္အသြယ္ရွိသည္။ ထုိ ့ထက္မပုိခ့ဲေခ်---။
ဦးေရႊေအာင္၏ ဘာသာေရး-ႏုိင္ငံေရးအျမင္ ေဆာင္းပါးတုိ ့ကုိ ေရးသားေပးပုိ ့ခ့ဲသည္။ ဟစ္တုိင္အယ္ဒီတာတုိ ့ကလည္း တင္ေပးခ့ဲသည္။ ယင္းစဥ္တြင္ ဟစ္တုိင္၏ ကေလာင္ရွင္ျဖစ္ဟန္တူသူ ေနရဗန္ (ကမၻာ့ေျမာက္ျခမ္း) ဆုိသူက ျမင္းမိုရ္ကိုလည္း မဖြႏွင့္ ၊ ေက်ာက္ဖ်ာကိုလည္းမမႏွင့္http://www.hittai.net/?show=rm&fileid=92&t=home12&id=23   ေဆာင္းပါးျဖင့္ တုံ ့ျပန္ေရးသားလာသည္။ အဆုိပါပုဂၢဳိလ္၏ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္        ပတ္ သက္သည့္မဟုတ္မမွန္သုံးစြဲေနမႈ ႏွင့္ ဘာသာေရးအခ်က္အလက္မွားယြင္းမႈ၊ ဘာသာေရးစာ ေပအားနည္းခ်ဳိ့တ့ဲမႈ၊ လူေၾကာ္ျငာေဆာင္းပါးေတြေရးသား မႈတုိ ့ကုိ တုံ့ျပန္ေဝဖန္သည့္ေဆာင္းပါး သာဝကအေၾကာင္းတေစ့တေစာင္း ကုိ ေရးပုိ ့ခ့ဲပါသည္။ ဟစ္တုိင္က မိမိေရးသားခ်က္အတုိင္း ပင္ ေဖာ္ျပေပးခ့ဲပါသည္။ ေနရဗန္ (ကမၻာ့ေျမာက္ျခမ္း)ကလည္း ေက်ာက္ဖ်ာကိုလည္း မမႏွွင့္ ျမင္းမိုရ္ကိုလည္း မဖြႏွင့္္ (ဒုတိယပိုင္း)  http://www.hittai.net/?show=rm&fileid=95&t=home12&id=23 ျဖင့္ တုံ့ျပန္လာသည္။ ယင္းေဆာင္းပါးကုိ ထပ္ဆင့္တုံ့ျပန္ေသာအားျဖင့္ မိမိက "ရွာလတန္၊အယူအဆေဘာလုံးပြဲႏွင့္ သိက်င့္ေပါင္းစပ္မႈ"ေဆာင္းပါးကုိ ဟစ္တုိင္သုိ ့ေပးပုိ ့ခ့ဲပါသည္။ ဟစ္တုိင္က မိမိေဆာင္းပါးကုိ အြန္လုိင္းစာမ်က္ႏွာေပၚသုိ ့တင္ေပးပါ၏။ ဟစ္တုိင္ပါမိမိ၏ေဆာင္းပါးကုိ ဤသုိ ့ေတြ ့ရပါ၏။ ရွာလတန္၊ အယူအဆေဘာလုံးပြဲ ႏွင့္ သိက်င့္ေပါင္းစပ္မႈ http://www.hittai.net/?show=rm&fileid=96&t=home12&id=23
မိမိေဆာင္းပါး၏ေအာက္ေျခတြင္ တာဝန္ခံအယ္ဒီတာဆုိသူ၏ မွတ္ခ်က္ကုိလည္း ေဖာ္ျပပါအတုိင္း ဖတ္ရႈရပါ၏။
 "အျပန္အလွန္ေခ်ပ တုိက္ခုိက္ျခင္းသည္ ဆုံးခန္း တုိင္မည္ မဟုတ္ဟု ယူဆပါသျဖင့္ အက်ယ္အက်ယ္ မျငိမ္းဖြယ္ စာပုိဒ္မ်ား ျဖဳတ္ခ် ထားျပီး သုတ ျဖစ္မည္ မ်ားသာ ေဖာ္ျပလုိက္ ပါသည္။ "
(တာ၀န္ခံ အယ္ဒီတာ)
စာေရးသူတဦး၏စာကုိ အယ္ဒီတာအေနျဖင့္ မျပင္ရဟု မိမိမေျပာလုိပါ။ ျပင္ခြင့္ရွိပါသည္။ ျပင္ႏုိင္သည္။အယ္ဒီတာျပင္မွ လွပေတာက္ေျပာင္သြားေသာစာေတြအမ်ားၾကီးရွိသည္။မိမိ၏ ေဆာင္းပါးမွာမူ စာပုိဒ္မ်ားျဖဳတ္ခ်ခံလုိက္ရျခင္းအတြက္ ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္မွာပါသည့္ "ရွာလတန္"ဆုိတာ ဘာဆုိလိုမွန္းပင္မသိေတာ့---။ တဖက္လူ၏အာေဘာ္ကုိ မိမိအာေဘာ္ျဖစ္ ေအာင္စာပုိဒ္ေတြ ျဖတ္ထုတ္ပစ္၏။ တဖက္လူအဓမၼဝါဒ၊အဓမၼဝါဒီကုိေထာက္ခံေနေၾကာင္း မိမိေဖာ္ထုတ္သမွ်ကုိ ျဖဳတ္ပစ္လုိက္၏။ တကယ္ကုိရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ျဖင့္ မိမိေဆာင္းပါးကုိ ျမင္လုိက္ရ၏။ အယ္ဒီတာအေနျဖင့္မိမိေဆာင္းပါးကုိ ျပင္ဆင္မည္၊ မသင့္တာကုိ ျဖဳတ္မည္ ဟုအေၾကာင္းၾကားပါက အဘယ္မွ်ေကာင္းလုိက္ပါမည္နည္းဟု ဆႏၵျဖစ္မိပါ၏။ မိမိ၏ မူရင္း ေဆာင္းပါးကုိ ဖတ္ၾကည့္ပါ။ 
သည္ေနာက္ ဟစ္တုိင္သုိ ့မိမိအီးေမး(လ္)တေစာင္ပုိ ့လုိက္သည္။ ေခါင္းစဥ္မွာ "ဟစ္တုိင္သုိ ့ ႏုတ္ဆက္ေက်းဇူးတင္စကား"
သုိ ့
ဟစ္တုိင္

ဟစ္တုိင္ဝုိင္းေတာ္သားတစုႏွင့္ လူခ်င္းမသိေသာ္လည္း ဟစ္တုိင္၏မူဝါဒကုိ သေဘာက်၍ ဘာသာေရး၊ႏုိင္ငံေရးေဆာင္းပါးမ်ားအလ်ဥ္းသင့္သလုိ
ဝင္ေရာက္ေရးသားခ့ဲပါသည္။ အမရဒီပ၏ေဆာင္းပါးမ်ားကုိ ေဖာ္ျပေပးခ့ဲေသာ ဟစ္တုိင္ကုိ ေက်းဇူးအထူးတင္ပါသည္။
ယခုအခါ ႏုတ္ဆက္စကားေျပာဆုိျပီး ခြဲခြါရန္အခ်ိန္ေရာက္ျပီဟု ယူဆပါသျဖင့္ ဟစ္တုိင္သုိ ့ဝါသနာအရေဆာင္းပါးေရးသားပုိ ့ေနျခင္းကုိရပ္နားေတာ့မည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ဝမ္းနည္းစြာ အေၾကာင္းၾကားလုိက္ပါသည္။ အရင္ပုိ ့ထားျပီး ဟစ္တုိင္မွာမေဖာ္ျပရေသးေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားကုိလည္းေဖာ္ျပျခင္းမျပဳေတာ့ရန္ ေမတၱာရပ္ခံလုိပါသည္။

ေလးစားစြာျဖင့္
အမရဒီပ
ဟစ္တုိင္အယ္ဒီတာကလည္း ျပန္စာပုိ ့ပါ၏။ ေအာက္ပါအတုိင္း----။
"အမရဒီပ ဟူေသာ အမည္ကုိ ၾကည့္၍ ရဟန္းသံဃာေတာ္ တစ္ပါးဟု သတ္မွတ္ပါသည္။
ဟစ္တုိင္မူ၀ါဒသည္ ခ်စ္စ ရွည္ေစ၊ မုန္းစတုိေစ၊ လူအမ်ားလည္း သုတ ရေစဟူေသာ ရည္ရည္ခ်က္ျဖင့္နိဗာန္ေဆာ္ ပညာ ဒါန တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။
ကုိယ္ေတာ္ ေဆာင္းပါး တည္းျဖတ္မိ၍ စိတ္ဆုိးကာ ရပ္တန္ ့သည္ဆုိလ်ွ်င္ စိတ္ဆုိးေျပသည့္ အခ်ိန္အထိ ၾကိဳေနပါသည္ အရွင္ဘုရား။
တပည့္ေတာ္ ႏုိင္ငံေရး မွဳျဖင့္ ေထာင္ထဲတြင္ (၂) ၾကိမ္ ႏွစ္ရွည္ က်ခံရစဥ္ ေမဒိနီ ဆရာေတာ္၊ ေရႊဘုန္းပြင့္ ဆရာေတာ္၊ ကမၻာေအး ရွိ ဦးသုမဂၤလ ေက်ာင္းမွ စာခ်ဆရာေတာ္မ်ား။ က်မ္းတတ္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားျဖင့္ အတူေနထုိင္ကာ ႏွစ္ရွည္ ေဆြးေႏြး ျခင္း၊ ဘာသာေရး အသိပညာမ်ား သင္ယူ ဆည္းပူးရာ-အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္။ ေကာင္းမွဳကုိ လုပ္၊ စိတ္ကုိ ျဖဴစင္ေအာင္ထား။ ေမတၱာသည္သာ  အရာရာ စြမ္းေဆာင္ရာ ဟု ဆုံးမထားပါသျဖင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား အဆုံးအမျဖင့္ စိတ္ရွည္ရွည္ျဖင့္ ေစာင့္ပါမည္ဘုရား။ "

ထုိအယ္ဒီတာက မိမိစိတ္ဆုိးသည္ဟုေျပာေျပာ၊ စိတ္တုိသည္ဟုေျပာေျပာ မိမိအေနျဖင့္ ယင္းက့ဲသုိ့ လက္လြတ္စပယ္ထင္ရာျမင္ရာလုပ္ပစ္တတ္ေသာ သတင္းဌာနတခုသုိ ့ သတင္း
၊ ေဆာင္းပါးေပးပုိ ့ဖုိ ့ဆုိတာ မစဥ္းစားရဲေတာ့ျပီ။ မိမိဟစ္တုိင္မွာ စာေရးတာ အက်ဳိးအျမတ္၊ အခေၾကးေငြ၊ အေထာက္အပ့ံတစုံတရာအတြက္မဟုတ္ပါ။ မိမိသိသမွ်ကုိ ျပန္လည္မွ်ေဝျခင္း၊ ဝါသနာပါသည့္စာေရးျခင္းအလုပ္မွာ ေပ်ာ္ေမြ ့ျခင္းတုိ ့ေၾကာင့္ စာေရးျခင္းျဖစ္သည္။ တစုံတရာ င့ဲကြက္ေထာက္ထားစရာလည္းမလုိအပ္-----။  ဒီအေျခအေနေအာက္မွာကုိယ္ေျပာခ်င္တာကုိလြတ္လပ္ပြင့္လင္းစြာေျပာ ႏုိင္ဖုိ ့အတြက္ အမရဒီပ ဆုိတ့ဲ ဘေလာ့ေလးတခုကုိ အတတ္ပညာခ်ဳိ ့တ့ဲဆင္းရဲသည့္ၾကားမွအားထုတ္ဖန္တီး   ႏုိင္ခ့ဲသည္။
မိမိ၏ဘေလာ့တြင္ မိမိသည္ပင္အယ္ဒီတာ၊ မိမိသည္ပင္ စာေရးသူ-- စိတ္ႏွလုံးခ်မ္းေျမ့စြာ ေရးသားႏုိင္သည္။ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ဘေလာဂါဘဝ----------။
အမရဒီပ                                                                                                      ၂-၁-၂ဝ၁၂