Wednesday, February 27, 2013
Monday, February 25, 2013
Tuesday, February 12, 2013
ေရႊလေရာင္
- ျမဳိ ့လုလင္သာတ့ဲကြန္းဆီသုိ ့
တုိ ့သခင္စာဖြဲ ့လုိ ့ညႊန္းလုိက္ကဲ့
ဒါနဲ ့ပဲလြမ္းၾကေပေတာ့ကြာ…။
- ျမဳိ ့သူၾကီးရယ္လုိ ့
တုိ ့ထီးေနတမွ်ေပေပါ့
ေရႊလေရာင္ဘြဲ ့သတင္းရယ္နဲ ့
ဦးမင္းေရာင္ဗုိလ္ဝင္ခံလုိ ့မုိ
့
ဟုိအလ်င္ယမန္စစ္အင္က်င္းတယ္
ခင္းတ့ဲဗ်ဴဟာ…။
- ျမတ္ေလာကီသဘာဝတြင္ျဖင့္
ဓာတ္ေကာလီခါမရတာမုိ ့
ျမန္မာမ်ားဘုန္းသမၻာ
ရႈံးပါေပါ့ကံတမ်ဳိး…။
- မန္းအပ်က္မွာ
စန္းလဂ္မသာမယာမုိ ့
ဗမာ ဗမာခ်င္းေတာင္မွ
ရန္သူကုိရန္ဟူ၍မမွတ္တ့ဲျပင္
ကုိယ့္တပ္ကုိယ္ျပန္ကာနင္းၾကတ့ဲ
ဖ်င္းလွတ့ဲကျမင္းမေကာင္ဗုိလ္တခ်ဳိ ့ရယ္က
ကုိယ့္ဖုိ ့အလြတ္ရုန္းေရာ့မယ္လုိ
့
ေတာင္ကုန္းသာသာယာယာျမင္းမဏိစခန္းဆီက
တေရွာင္ေရွာင္ပုန္းကာအတြင္းသိတ့ဲ
မင္းအမိဖမ္းခ်င္ၾကတ့ဲျပင္
ပရမ္းပတာ
ေတာ္ရာေလ်ာ္ရာေျပးၾကေတာ့
အေရးရွင္မၾကံသာသနဲ ့
ကံၾကမၼာေရွးဝဋ္ေၾကြးေပထင့္
ေလးတုိင္စဥ္ရြာအတြင္းတြင္ျဖင့္
အဂၤလိပ္ေတြကုိ အတင္းၾကိတ္မေဟ့လုိ
့စမ္းခ့ဲတ့ဲ
တေဖာင္ေဖာင္သတင္း
တေျပာင္ေျပာင္လင္းခ့ဲတ့ဲ
ေတာင္တြင္းကသခင္ကုိ
ေအာင္ၾတင္းမရခင္ဖမ္းတ့ဲျပင္
အၾကမ္းပတမ္းမလုပ္ေကာင္းေသာ္လဲ
ဥေကၡာင္းျဖတ္ကာ အေသသတ္ၾကသတ့ဲ
မေက်နပ္ရွာသူေခ်ာင္တပ့ဲပန္းတုိ
့ရ့ဲ
ေျပရပ္မွာတေဘာင္နဲ
့လြမ္းၾကေပေတာ့
ေတာင္တမန္းျမဳိ ့ေနလႏွစ္ေဆာင္အညႈိးတြင္ျဖင့္
ေျပျမန္မာတေဘာင္မစုိးရရွာတ့ဲ
အေခါင္အျမန္း အေမွာင္သန္းသမုိ ့ ေအာင္ပန္းညႈိးခ့ဲရတ့ဲ
ေအာင္ဆန္းတုိ ့ေရႊလေရာင္အဖုိး…။
သခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း
Friday, February 8, 2013
ဘူရိဒတ္လကၤာလာ လိပ္ေရခ်အမတ္ႏွင့္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္သူ၏အႏြယ္ေတာ္မ်ား-၁
ဘူရိဒတ္ဇာတ္အစကုိ
အက်ဥ္းသံခိပ္မွ်ကုိ အခ်ိတ္အဆက္မိေအာင္ ေျပာလုိပါသည္။ ျဗဟၼဒတ္မင္းသည္
သားေတာ္အၾကီးအား အိမ္ေရွ ့အရာကုိေပးထားေသာ္လည္း
သားေတာ္၏အျခံအရံမ်ားတုိးပြားလာမႈေၾကာင့္
သူ၏ထီးနန္းကုိလုပ္ၾကံေလမည္လားဟု
သံသယဝင္လာ၏။ ထုိ ့ေၾကာင့္ သားေတာ္ကုိ သူကြယ္လြန္မွ တုိင္းျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ေလ၊
ယခုအခါ ေတာ္ရာေနေလဆုိကာ တုိင္းျပည္မွႏွင္ထုတ္လုိက္သည္။
မင္းသားသည္ ရေသ့အသြင္ယူကာ
ယမုနာျမစ္ကမ္းေဘးတေနရာတြင္ ေနရာစီစဥ္၍ ေနထုိင္၏။ ယင္းေနာက္ နဂါးမတေယာက္ႏွင့္
သင့္ျမတ္ကာ သား ၁ ၊ သမီး ၁ ဖြားျမင္၏။ သားကုိ သာဂရ၊ သမီးကုိ သမုဒၵဇာ အမည္ေပး၏။
မင္းသား၏ခမည္းေတာ္ကြယ္လြန္၏။
မုဆုိးတဦးက မင္းသားႏွင့္ တုိင္းျပည္ရွိမႈးမတ္မ်ားအၾကား ဆက္သြယ္ေပး၏။ နဂါးမကမူ သူ
့အေနျဖင့္ လူတုိ ့ႏွင့္မေရာျပြမ္းလုိ၊ နဂါးျပည္သုိ ့သာျပန္ပါမည္၊
သားႏွင့္သမီးမွာမူ ေရမ်ဳိးျဖစ္၍ ေနပူမခံရေအာင္ဂရုစုိက္ရန္မွာၾကားေလ၏။ မင္းသားသည္
တုိင္းျပည္သုိ ့ျပန္
ေရာက္ကာ
မင္းအျဖစ္ခံယူ၏။သားႏွင့္သမီးအတြက္ ေရကန္ဖန္တီးေပး၏။ သားႏွင့္သမီးလည္း ေရကန္ဝယ္
အျမဲမျပတ္ ေရကစားၾက၏။
သာဂရမင္းသားႏွင့္
သမုဒၵဇာမင္းသမီးတုိ ့ေရကန္တြင္းေရကစားရင္း မွတ္သားဖြယ္ရာျဖစ္ရပ္တခု ေပၚေပါက္လာ၏။
ဤေဆာင္းပါးပါလကၤာမ်ားမွာ
အရွင္မဟာရ႒သာရ အသက္ ၁၆ ႏွစ္အရြယ္ သကၠရာဇ္ ၈၄၆ တြင္ ေရးစီေသာ ဘူရိဒတ္လကၤာၾကီးမွ
ေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။
ေတ နိဗဒၶံ တတၳ ကီဠိ ံသု။
-ေမာင္ႏွင့္ႏွမ ၊ တူကြမျပား
သားေတာ္မ်ားလည္း ၊
ေပ်ာ္ပါးခ်စ္ဘြယ္
ထုိကန္ဝယ္၌ ၊ ၊ ျမဴးရယ္နိစၥကစားၾက၏။ (ပုိဒ္ေရ-၇၄။)
-ထုိေရာ္အၾကဳိက္ ၊ တေန ့၌လွ်င္
ျပဳိက္ျပဳိက္ညီညြတ္ ၊
မႈးမတ္ေက်းစား
ဗုိလ္ပါအားျဖင့္ ၊ ေရမ်ားခပင္း
ကန္ေတာ္တြင္းသုိ ့၊
သြင္းေသာခါဝယ္
ျမစ္မက်ယ္မွ ၊ လိပ္ငယ္တခု
လူမႈလိမ္မာ ၊ ဝင္လတ္လာ၍
ထြက္ရာမျမင္ ၊ ေရကန္ျပင္ထက္
ဝပ္တုံလ်က္လွ်င္ ၊
ဝမ္းထြက္တူေပါက္
ႏွစ္ေယာက္တူကြ ၊
ေမာင္ႏွမအား
ကစားသေရာ္ ၊ ဦးေခါင္းေမာ္၍
ႏွစ္ေဘာ္မျပား ၊ မင္းသားမ်ားကုိ
မ်က္ဝါးဝဝ ၊ ၾကည့္ျပီးမွတည့္
ခဏေဆာလ်င္ ၊ ေရတြင္တဖန္
ငုပ္တုံျပန္သည္ ၊ ၊ သဏၭန္ေၾကာက္ရုပ္ေၾကာက္ဝါတည္း။
(ပုိဒ္ေရ-၇၅။)
ေတ တံ ဒိသြာ ဘီတာ ပိတုသႏိ ၱကံ
ဂႏၱြာ "တာတ ေပါကၡရဏီယံ ဧေကာ ယေကၡာ အေမွ တာေသသီ" တိ အာဟံသု။
-ထုိသုိ ့မူဟန္ ၊ လိပ္သဏၭန္ကုိ
အမွန္ထင္ထင္ ၊ျမင္လတ္ရကား
သတုိ ့သားတုိ ့ ၊ တည္ၾကားမရ
ထိတ္လန္ ့ၾက၍ ၊ ခ်စ္ဘမင္းဖ်ား
ေစာတရား၏ ၊ ထံပါးလ်င္စြာ
ေျပးဝင္လာ၍ ၊ ရႈရွာသက္လုံ
ဆုိလတ္တုံျခင္း၊ ေမြးဘမင္း……
စင္းလ်င္းမခ်ာ ၊ ေရကန္သာ၌
မကြာေပ်ာ္ပါး ၊ ကစားျမဴးထူး
ရႊင္ပ်ံ ့ျဖဴးရွင့္ ၊
ဘီလူးတေယာက္
တုိ ့ကုိေခ်ာက္၍ ၊ လန္
့ေက်ာက္ျပင္းဟုန္
ဖိန္ ့ဖိန္ ့တုံမွ် ၊
ခုန္ခုန္ဆင္းဆင္း
ျပန္လတ္လွ်င္းသည္ ၊ ၊ ဆုိျခင္းမသက္မသာတည္း။ (ပုိဒ္ေရ- ၇၆။)
ရာဇာ "ဂစၦထ နံ ဂဏွာထာ"တိ
ပုရိေသ အာဏာေပသိ။
-ျဗဟၼဒတၱ၊ မည္ေတာ္ရသား
ေမြးဘရြယ္လူး ၊ေစာရန္ငူးလည္း
ဘီလူးငဆ ၊ ထုိယကၡကုိ
ဆီးစျပြမ္းျပြမ္း ၊
ဖမ္းလ်င္ေခ်ဟု
အုပ္ေထြေသာင္းေသာင္း၊
အေပါင္းကၽြန္ေတာ္
တစုေခၚ၍ ၊ ၊ ထုိေရာ္ခပ္သြတ္ေစဘိလတ္၏။ (ပုိဒ္ေရ-၇၇။)
ေတ ဇာလံ ခိပိတြာ ကစၦပံ အာဒါယ
ရေညာ ဒေႆသုံ။
-ဤသုိ ့မင္းျမတ္ ၊ ေစလတ္သေရာ္
ထုိကၽြန္ေတာ္တုိ ့၊
ေဖ်ာ္ေဖ်ာ္ျဖျဖ
ရံဆီးစလ်က္ ၊ ခဏခ်က္ခ်င္း
ကြန္ပစ္လ်င္း၍ ၊ အယင္းလိပ္ငယ္
အၾကံက်ယ္ကုိ ၊ အကယ္ဖမ္းျပီး
မင္းေစာထီးအား ၊ ထင္ရွားလည္းျပ
ဆက္ကုန္ၾကသည္၊ ၊ ျဖင္မွ်တအုပ္တအာတည္း။ (ပုိဒ္ေရ၊ ၇၈။)
ကုမာရာ တံ ဒိသြာ "ဧသ တာတ
ပိသာေစာ"တိ ဝိရဝိ ံသု။
- ဤသုိ ့ျပေပ ၊လိပ္တေဇၨကုိ
ျမင္ေလထင္ရွား ၊မင္းၾကီးသားတုိ ့
ခန္ ့ညားရြံ မူ၊ ဟူလတ္တုံျခင္း
တန္ခုိးျပင္းသည္၊
ရန္ႏွင္းျပည့္ရွင္
ေမြးဘခင္ …….၊ ေပ်ာ္ရႊင္ေန ့ည
ေရကန္ဝ၌ ၊ မကစားသာ
ျခိမ္းေခ်ာက္လာသည္ ၊
မိစၦာၾကမ္းၾကဳတ္
ဘီလူးယုတ္ကား ၊ အဟုတ္ဧကန္
ခ်င္းလ်င္မွန္ဟု ၊ တျဖန္လဲလဲ
မ်က္ရည္ရႊဲႏွင့္ ၊ ဝမ္းထဲယူးယူး
ေၾကာက္မူးေၾကာက္ေမာ္ ၊
မည္ရည္ေခၚ၍
ဟစ္ေက်ာ္ေျပးခုန္၊
ျမည္တမ္းကုန္လ်က္
တုန္တုန္လ့ဲလ့ဲ ၊ ၾကက္သီးျပ့ဲသည္
ခ်ဲ ့ခ်ဲ ့ေျခခါလက္ခါတည္း ။
(ပုိဒ္ေရ- ၇၉။)
ရာဇာ ပုတၱသိေနေဟန ကစၦပႆ
ကုဇၥ်ိတြာ "ဂစၦထႆ ကမၼကရဏံ ကေရာထာ"တိ အာဏာေပသိ။
- တဆယ့္ႏွစ္ယူဇနာ ၊ ျပည္သာသခင္
ျဖစ္ထက်င္သား ၊ နတ္ရွင္မင္းစစ္
ေစာရန္လွစ္ကား ၊ ရန္ႏွစ္ေဖာ္စုံ
သားေၾကးမုံကုိ ၊
ခ်စ္တုံလြန္ျပင္း
ျမတ္ႏုိးျခင္းျဖင့္ ၊
ဝမ္းတြင္းေျပာင္းျပန္
မ်က္ေတာ္သန္၍ ၊ တိရစ ၦာန္လိပ္ငယ္
သူမုန္းဘြယ္ကုိ ၊
ႏွိပ္ႏွယ္ညွဥ္းဆဲ
ဆင္းရဲခံမႈ၊ သည္းစြာျပဳလ်က္
ယခုအေသ ၊ သတ္လွ်င္းေလဟု
ေျပာေထြဝန္းလ်ား၊ မႈးမတ္မ်ားကုိ
ထင္ရွားတဖန္ ၊ ေစလုိက္ျပန္သည္
တမန္ထပ္ခါထပ္ခါတည္း။ (ပုိဒ္ေရ-
၈ဝ။)
သကၠရာဇ္ ၁၁၄၈ တြင္စီရင္ေသာ ဆရာေတာ္အရွင္နႏၵေမဓာ၏
လကၤာဆုိင္ရာဘူရိဒတ္ဇာတ္ေတာ္စကားေျပကား
ဤသုိ ့ျဖစ္၏။
-ျပည္တြင္း၌ ထုိမင္းသားတုိ
့၏ကစားရာ ေပါကၡရဏီေရကန္ကုိျပဳ၏။ မင္းသားတုိ ့သည္လည္း ထုိေရကန္၌ ကစားကုန္၏။ တေန
့ေသာအခါဝယ္ ေပါကၡရဏီေရကန္သုိ ့ေရသြင္းလတ္ေသာ္ လိပ္တေကာင္သည္ ဝင္ေလ၍
ထြက္အ့ံေသာအရပ္ကုိ မျမင္သျဖင့္ ေရကန္တြင္း၌ ဝပ္လ်က္ေနေလ၏။
မင္းသားမင္းသမီးတုိ ့သည္
ေရကစားလတ္ေသာ္ ထုိလိပ္သည္ ဦးေခါင္းကုိေဖာ္၍ၾကည့္လ်က္ တဖန္ငုပ္ျပန္၏။ မင္းသား မင္းသမီးတုိ
့သည္ ထုိလိပ္ကုိျမင္၍ ေၾကာက္လန္ ့တၾကားေရကန္မွတက္၍ ခမည္းေတာ္မင္းၾကီးအား ဤသုိ
့ေလွ်ာက္၏။
"အရွင္မင္းၾကီး…ေရကန္တြင္း၌
ဘီလူးတေကာင္သည္ အကၽြႏ္ုပ္တုိ ့အား ေျခာက္သည္"ဟု ေလွ်ာက္၏။ "
မင္းၾကီးလည္း မင္းခ်င္းတုိ ့ကုိေခၚ၍ "ထုိလိပ္ကုိဖမ္းေခ်"ဟု ေစေတာ္မူ၏။
မင္းခ်င္းတုိ ့လည္း ကြန္ျဖင့္ပစ္၍ လိပ္ကုိဖမ္းျပီးလွ်င္ မင္းၾကီးအားဆက္၏။
မင္းသားတုိ ့လည္း ထုိလိပ္ကုိျမင္လွ်င္ "ခမည္းေတာ္မင္းၾကီး၊ အကၽြႏု္ပ္တုိ
့ကုိေျခာက္သည္ကား ဤဘီလူးပင္တည္း"ငုိျမည္တမ္း၏။ မင္းၾကီးသည္
သားေတာ္-သမီးေတာ္တုိ ့ကုိ ခ်စ္ျခင္းျဖင့္ အမ်က္ထြက္၍ "အမႈႏွင့္ေလ်ာ္စြာစီရင္ကုန္"ဟု
မိန္ ့ေတာ္မူ၏။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။
အမရဒီပ
ေဖေဖာ္ဝါရီ ၈၊ ၂ဝ၁၃
Saturday, February 2, 2013
Thursday, January 24, 2013
ဓာတ္ဆရာေမာင္ပုိ ႏွင့္ ဗလမင္းထင္
ႏုိင္ငံေတာ္သီးျခားဝိနည္းဓိုရ္အဖြဲ
့အမွတ္ (၂ )က ရွင္ဥကၠ႒၏လူေသလူျဖစ္ဝါဒအေမြခံတပည့္မ်ားအား ယင္းတုိ ့၏
မွားယြင္းေသာအယူဝါဒမ်ားကုိ ပိဋကတ္ေတာ္က်မ္းမ်ားႏွင့္အညီ
စီစစ္ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္ျပီးေနာက္ ရုံးလုပ္ငန္း
ဆုိင္ရာမ်ားေဆာင္ရြက္ၾကသည္။ ယင္းေနာက္
ထုိစဥ္က ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအလွည့္က်အဖြဲ ့ခြဲဥကၠ႒
ျပည္ျမဳိ ့၊ ဗာရာဏသီဆရာေတာ္ၾကီးက လူေသလူျဖစ္ဝါဒစြန္
့လႊတ္ျပီးသူမ်ားကုိ ၾသဝါဒကထာ ေပးေတာ္မူ၏။
ဆရာေတာ္ၾကီးၾသဝါဒေကာက္ႏုတ္ခ်က္မွာ
ေအာက္ေဖာ္ျပပါအတုိင္း ျဖစ္ပါ၏။
"၁။ သာသနာဝင္ ရာဇဝင္ေတြကုိ
ရွည္လ်ားစြာမေျပာေတာ့ဘဲ "ေအာင္ေက်ာ္ခ်မ္းေအး မႏၱေလး"ဆုိတ့ဲေဆာင္ပုဒ္
အရ ေကာဇာသကၠရာဇ္၁၂၂၁ခုႏွစ္တြင္
မႏ ၱေလးျမဳိ ့ေတာ္ကုိ တည္ေထာင္ေတာ္မူ၍ သူမတူေအာင္သာသနာျပဳ
သြားသည့္ မင္းတုန္းဘုရင္သည္
ဗုဒၶျမတ္စြာသာသနာေတာ္ၾကီး၏တုိးတက္စည္ပင္ေရးကုိ ေရွးရႈ၍ အလြန္သာသ
နာျပဳေတာ္မူသည္၊
ေက်ာင္းတုိက္ေပါင္းေျမာက္ျမားစြာတည္ေဆာက္၍ တံဆိပ္ေတာ္ရ-မရ ရာေတာ္မ်ားအား
လစဥ္ဆြမ္းဆန္ေတာ္မ်ား ေထာက္ပ့ံလႈဒါန္းေလသည္။
ရဟန္းဝိနည္းသိကၡာပုဒ္မပ်က္ျပားေစရန္အတြက္ မဟာဒါန္ဝန္မ်ားခန္ ့ထားေတာ္မူလ်က္
အဘက္ဘက္မွမလုိရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူသည္။ ပါဠိေတာ္ပိဋကက်မ္းစာမ်ားကုိ
ေက်ာက္ျဖဴျပား၌ေရးသားေစ၍ ေသလကၡရာရုဠွပဥၥမသံဂါယနာဒါယကာခံယူေတာ္
မူသြားေလသည္။
၂။ သုိ ့ကေလာက္သာသနာေတာ္ထြန္းကားေနသည့္အခါမွာပင္
ဓာတ္ဆရာဦးပုိသည္ သာသနာ ၅ဝဝဝ ကိစၥႏွင့္
စပ္လ်ဥ္းျပီး မွ်တေသာအမ်ားဝါဒကုိ
ဆန္ ့က်င္လ်က္ ရတနာသုံးပါးကုိ ေစာ္ကားခ့ဲသည္။ ထုိအခါ သာသနာျပဳ
မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီးက ငပုိကုိ ေခၚယူကုိယ္တုိင္စစ္ေမးျပီး
သမာနဝါဒမွ်တညီညြတ္ေသာအယူကုိယူဖုိ ့ႏွင့္
အမ်ားကုိမပုတ္ခတ္ဖုိ
့ေဖ်ာင္းဖ်ေတာ္မူခ့ဲသည္။ သုိ ့ေသာ္ ဦးပုိသည္ တယူသန္အယူသည္းေခါင္းမာသူျဖစ္၍
သူ၏အယူကုိ မစြန္ ့သည္အတြက္ ကြပ္မ်က္ခံခဲ့ရေလသည္။ ဤကိစၥတြင္ ဦးပုိသည္
သတၱိေျပာင္ေသာ သူရဲေကာင္းမျဖစ္ဘဲ တပင္ေရႊထီးမင္းလက္ထက္က လက္မထိပ္၌
အပ္ရုိက္လူေရြးပြဲတြင္ အေရြးမခံရ၍ ရွက္ရမ္း
ရမ္းျပီး မိမိဗုိက္ကုိခြဲ
အူထုတ္ျပီးအေသခံသြားေသာ ဗလမင္းထင္က့ဲသုိ ့မုိက္ရူးရဲတဦးအျဖစ္သာ အဖတ္တင္ခ့ဲ
ေလသည္။"
လူေသလူျဖစ္ဝါဒါႏုဝါဒဝိနိစၦယဆုံးျဖတ္ခ်က္၊
၁၁၅၂။
ဗာရာဏသီဆရာေတာ္ၾကီးအက်ဥ္းမွ်သာမိန္
့ေတာ္မူသြားရာ အမႈအခင္းအေၾကာင္းအက်ယ္တဝင့္မသိခ့ဲရ၊ နားမလည္ခ့ဲရပါ။ ထူးၾကီးဆရာေတာ္၏
ပါရာယနဝဂ္ေဟာစဥ္စာအုပ္တြင္ စံဝတီဆရာေတာ္ၾကီးေရးေတာ္မူသည့္ နိဒါန္းကုိ ဖတ္မိေလမွ
အမႈအခင္းကုိရွင္းလင္းစြာသိရေလသည္။ မူရင္းစံဝတီဆရာေတာ္ၾကီး၏မူရင္းအေရးအ
သားအတုိင္း ေဖာ္ျပပါရေစ…။
"ဓာတ္ဆရာၾကီးဦးပုိသည္
မုံရြာစီရင္စု အလုံျမဳိ ့နယ္အဝင္အပါ
ျမဳိ ့ေပၚရြာတြင္ ဖြားျမင္ေလသည္။
ေဆးက်မ္းဓာတ္က်မ္းတုိ ့ကုိ ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္၍ အထူးအားျဖင့္ သူနာတုိ
့အားဓာတ္စာေပး၍ ကုသေပးျခင္းျဖင့္ ေပ်ာက္ကင္းသူမ်ားေသာေၾကာင့္ မႏၱေလးရတနာပုံ
ပဌမျမဳိ ့တည္ နန္းတည္ ပဥၥမသဂၤါယနာ
တင္ ဘဝရွင္မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီး
ေရႊလက္ထက္ေတာ္တြင္ ဓာတ္ဆရာၾကီးဦးပုိဟူေသာအမည္ျဖင့္ ထင္ရွားေက်ာ္ေစာေလသည္။
၄င္းဓာတ္ဆရာၾကီးဦးပုိ၏အယူဝါဒမွာ
အ႒ကထာဆရာရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသက ျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္ ငါးေထာင္ထားခ့ဲေၾကာင္းႏွင့္
ဖြင့္ဆုိျခင္းမွာ မမွန္ကန္၊ သာသနာေတာ္ငါးရာသာလွ်င္ စူဠဝါဘိကၡဳနီခႏၶကပါဠိေတာ္
အထင္အရွားရွိသည္၊ ထုိ ့ေၾကာင့္ ယခုအခါ ရဟန္းလည္းမရွိ၊ ရွိေသာရဟန္းလည္း ရဟန္းမဟုတ္၊
အတုအပသာ ျဖစ္သည္ဟု ျမဳိ ့တြင္းျမဳိ ့ျပင္ ေရာက္ရာအရပ္တုိင္းမွာ
အထင္အရွားေဟာေျပာေလသည္။
သကၠရာဇ္ ၁၂၃၂ ခုႏွစ္တြင္
ရတနာပုံေရႊျမဳိ ့ေတာ္ အေနာက္မ်က္ႏွာ ရဟုိင္းေစ်းအနီး အလႈမ႑ပ္တခု၌
တရားနာရန္ေရာက္လာၾကေသာ မင္းမိန္းမ မင္းေယာက်္ား မႈးသား မတ္သား ကေတာ္မယား
ကုန္သည္ပြဲစား ပရိသတ္စုံလင္သည့္အခါဓာတ္ဆရာၾကီးဦးပုိလည္း ေရာက္ရွိေနသျဖင့္
အထက္ကနည္းအတုိင္း သာသနာေတာ္
ငါးေထာင္ထားခ့ဲသည္မဟုတ္၊
အႏွစ္ငါးရာသာလွ်င္ထားခ့ဲေၾကာင္းကုိ အက်ယ္တဝင့္ေဟာေျပာသည္ကုိ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္
ဘဝရွင္မင္းတရားၾကီးဘုရားသဒၶါေတာ္မူေသာ သစ္ေတာဝန္ မင္းေက်ာ္သိဒၶိပညာ၏ သမီး
က်မ္းဂန္သိျမင္ သီလရွင္မယ္စုိးက ဆရာၾကီးေဟာေျပာေသာအရာကား မ်ားစြာမွားယြင္း၍
လြန္က်ဴးရာ ေရာက္ပါ
သည္ ၊ မည္သည့္က်မ္းဂန္အရ
ေဟာေျပာပါသနည္း ဟူ၍ သည္းမခံႏုိင္ေသာ စိတ္အမူအရာႏွင့္ေမးျမန္းေသာအ
ခါ မာတုဂါမတုိ ့ကုိ ရဟန္းပဥၥင္းျပဳရာ၌----------
"ျဗဟၼစရိယံ ၊
သိကၡာသုံးပါးျဖင့္ေရတြက္အပ္ေသာ ျမတ္ေသာသာသနာေတာ္သည္။ စိရတိ႒ိကံ၊ ၾကာျမင့္စြာတည္
ျခင္းရွိသည္။ န ဘဝိႆတိ၊
မျဖစ္လတ့ံ။ အာနႏၵ၊ ခ်စ္သားအာနႏၵာ။ ဒါနိ ဣဒါနိ၊ ယခုမာတုဂါမတုိ ့ရဟန္းပဥၥင္းျပဳ
ရာ၌။ သဒၶေမၼာ၊
သူေတာ္ေကာင္းတရားဟုဆုိအပ္ေသာသာသနာေတာ္သည္။ ပေဥၥဝ ဝႆသတာနိ၊ အႏွစ္ငါးရာ
တုိ ့ပတ္လုံးသာလွ်င္။ ဌႆတိ၊
တည္လတ့ံ။" -------
ဟု စူဠဝါပါဠိေတာ္ ဘိကၡဳနီခႏၶက
ပဌမဘာဏဝါရႏွာ (၄၆၆) ၌ ေဟာေတာ္မူသည္။
သာသနာငါးေထာင္ဆုိေသာအရာကား
ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသအရမ္းမ့ဲ ထင္သလုိဖြင့္ဆုိခ့ဲေသာ အ႒ကထာစကားမွ်
သာ ျဖစ္၍ အကၽြႏု္ပ္က အယူမရွိႏုိင္၊
ပါဠိေတာ္ရွိသည့္အတုိင္းသာလွ်င္ မွန္ကန္သျဖင့္ ယူဆႏုိင္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာ
ေလသည္။
သီလရွင္မယ္စုိးက ေခ်ပသည္မွာ----
အ႒ကထာဟူသည္ကား ဘုရားပါဠိေတာ္၏အနက္ကုိ မဂဓပါဠိဘာသာျဖင့္ ဖြင့္ဆုိေသာ က်မ္းျဖစ္သည္။
ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသသည္ သဗၺညဳျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူေသာ (၁) မဟာအ႒ကထာ (၂) မူလအ႒ကထာတုိ
့ႏွင့္ (၃) မဟာပစၥရိအ႒ကထာ (၄) စူဠပစၥရိအ႒ကထာ (၅) ကုရုႏၵီအ႒
ကထာ (၆) အႏၶကအ႒ကထာ (၇)သေခၤပအ႒ကထာ
(၈) အရိယအ႒ကထာ က်မ္းၾကီးရွစ္က်မ္းရွိခ့ဲရာ ၄င္းအ႒
ကထာရွစ္က်မ္းတုိ ့၌
စကားအထပ္ထပ္အက်ယ္ဖြင့္ျပသည္ကုိ မဖြင့္မျပ စကားလည္းလည္းအက်ယ္မဆုိေတာ့ဘဲ
ခ်ဴံး၍ဖြင့္ျပျခင္းသာလွ်င္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္
အရမ္းမ့ဲထင္သလုိဖြင့္ဆုိသည္ဟု ပုတ္ခတ္စြပ္စြဲျခင္း မျပဳထုိက္ပါ။
ဆရာၾကီးေစ့ေစ့နားေထာင္ပါ၊
ပဋိသမၻိဒါပတၱရဟႏ ၱာေခတ္တေထာင္၊ သုကၡဝိပႆကရဟႏ ၱာေခတ္တေထာင္၊ အနာဂါမ္၊ သကဒါဂါမ္၊
ေသာတာပန္ေခတ္တေထာင္စီ၊ သာသနာငါးေထာင္ပတ္လုံးပင္ မဂ္ဖုိလ္ရလတ့ံ၊ ဤကား
ဘိကၡဳနီခႏၶကဝိနည္းအ႒ကထာျဖစ္ပါသည္။ ထုိမွတပါးလည္း ဒီဃနိကာယ္၊ သမၸသာဒနီသုတ္အ႒ကထာ၊
သံယုတ္အ႒ကထာ၊ အဂုၤတၱရအ႒ကထာ ၊သေမၼာဟဝိေနာဒနီအ႒ကထာတုိ ့တြင္လည္း သာသနာငါးေထာင္ပတ္
လုံးတည္လတ့ံဟူ၍
က်မ္းဂန္အနည္းနည္းလာပါသည္။ ဆရာၾကီးယခုယူဆေနေသာ အယူမွာ လြန္စြာမွားယြင္းေန
ေသာေၾကာင့္ ဆရာၾကီး၏အယူဝါဒကုိစြန္
့ပစ္လုိက္ပါ။ သာသနာေတာ္ကုိထိခုိက္လြန္းလွပါသည္ဟု ေျပာေလ၏။
ဤသုိ ့ေျပာေသာအခါ ကၽြႏု္ပ္ယူဆေသာ
ဝါဒက မိေထြးေတာ္ပဇာပတိေဂါတမီအား ရဟန္းျပဳျခင္းကုိ ခြင့္ျပဳေတာ္မူ
သည့္အခါမွာ ေဟာေတာ္မူေသာ
ပါဠိေတာ္အတုိင္းျဖစ္သည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္အယူသာလွ်င္ မွန္ကန္သည္။
ပါဠိေတာ္ႏွင့္မညီေသာ အ႒ကထာက်မ္းလာကုိ ယုံၾကည္ေနသူကား
အလြန္ပင္မွားယြင္းရွာၾကေလသည္ဟူ၍
ဓာတ္ဆရာၾကီးဦးပုိက ျပန္ေျပာေလသည္။
ပရိသတ္ဗုိလ္ပုံအလယ္မွာ
ၾကားသမွ်လူအေပါင္းတုိ ့က ဟုတ္စႏုိးထင္ယူေလာက္ေအာင္ အာေပါင္အာရင္းသန္
သန္ႏွင့္ ဓာတ္ဆရာၾကီးဦးပုိ၏
ေဟာေျပာခ်က္ပါစကားမ်ားသည္ ျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္ၾကီးကုိ ထိခုိက္
ပုတ္ခတ္ရာေရာက္လြန္းသျဖင့္
သီလရွင္မယ္စုိးက ၄င္းဦးပုိေျပာဆုိသမွ်စကားအရပ္ရပ္ကုိ သံေတာ္ဦးတင္လႊာ၌
အျပည့္အစုံေရးသားျပီးလွ်င္ နန္းေတာ္သုိ ့ဝင္၍
အရွင္နန္းမေတာ္မိဖုရားေခါင္ၾကီးေရႊလက္ေတာ္ေရာက္ ဆက္သ
သည့္အခါ သာသနာေတာ္ငါးေထာင္မဟုတ္
၊ ငါးရာသာျဖစ္သည္၊ ရွင္ရဟန္းတုိ ့လည္း အစစ္မရွိ၊ အတုေအယာင္
သာရွိသည္ ဟူေသာ
ဓာတ္ဆရာၾကီးဦးပုိ ေျပာေဟာသည့္စကားအဓိပၸါယ္မ်ားကုိၾကားသည့္အခါ နန္းမေတာ္ဘု
ရားလည္း အလြန္ပင္
စိတ္ႏွလုံးမခ်မ္းမသာျဖစ္ေလသည္။
ထုိသုိ
့စိတ္ႏွလုံးမခ်မ္းမသာျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ သီလရွင္မယ္စုိး၏တင္လႊာကုိ မဆုိင္းမတြပင္
အရွင္ဘဝရွင္မင္း တရားၾကီးလက္ေတာ္ေရာက္ အလ်င္အျမန္ ဆက္သည့္အခါ
အရွင္ဘဝရွင္မင္းတရားၾကီးကုိယ္ေတာ္တုိင္ တင္လႊာကုိၾကည့္ရႈျပီးလွ်င္
ခပ္မဆိတ္ေနေတာ္မူ၍ ေနာက္တေန ့မွ အေထာက္ေတာ္မ်ားကုိ ေရွ ့ေတာ္ဝင္ေစ၍ ဓာတ္ဆရာငပုိသည္ တင္လႊာတြင္ပါသည့္
အတုိင္းလွည့္လည္ေဟာေျပာေနသည္ဆုိေသာ သတင္းမွန္-မမွန္၊ မွန္လွ်င္သင္း၏အယူဝါဒကုိ
မည္သူတုိ ့က လုိက္နာယုံၾကည္ေနေၾကာင္းႏွင့္တကြ စုံစမ္းေထာက္လွမ္းျပီးလွ်င္ ၄င္း
ေထာက္လွမ္းခ်က္ရသမွ် မွတ္သား၍
သံေတာ္ဦးတင္ေစ ဟု မင္းတရားၾကီးဘုရားအမိန္ ့ေတာ္ရွိေလသည္။
အမိန္ ့ေတာ္ျမတ္အတုိင္း အေထာက္ေတာ္တုိ
့လည္းေနျပည္ေတာ္အတြင္း ေလးျပင္ေလးရပ္ ရပ္စုကြက္စုႏွံ ့
ေအာင္
စုံစမ္းေထာက္လွမ္းျပီးလွ်င္ ဓာတ္ဆရာဦးပုိေဟာေျပာခ်က္ႏွင့္တကြ အသင္းအပင္းပါလူတို
့၏စာရင္း
ကုိ
ဘဝရွင္မင္းတရားၾကီးဘုရားေရႊလက္ေတာ္ေရာက္ဆက္သသည့္အခါ အရပ္္ရပ္အက်ဳိးအေၾကာင္းမ်ားကုိ
သိရွိေတာ္မူရသျဖင့္ ငါအရွင္ဧကရာဇ္မင္းျမတ္သည္
ရတနာသုံးပါး၌ယုံၾကည္ေတာ္မူသည့္အတုိင္း သာသနာ
ေတာ္ကုိ အထူးသျဖင့္
ခ်ီးပင့္ျပဳစုေတာ္မူသည္။ ဓာတ္ဆရာငပုိကား ျမတ္စြာဘုရား၏သူပုန္အစစ္ျဖစ္သည္။ ငါ့ကုိ
ပုန္ကန္သည္ထက္ ျမတ္စြာဘုရားကုိပုန္ကန္ေသာသူကုိကားသည္းခံေတာ္မူႏုိင္မည္မဟုတ္၊
သင္းအတြက္ အဝီစိ
မွာ ခါးေတာင္းက်ဳိက္၍ ခံမည္။
သင္းအယူကုိ စြန္ ့-မစြန္ ့စစ္ေဆး၍ သင္းႏွင့္သေဘာတူအယူရွိသူတုိ ့ကုိလည္း ဖမ္းဆီးေစ
အမိန္ ့ေတာ္မွတ္လုိက္သည္။
ထုိအခါ
ဓာတ္ဆရာၾကီးဦးပုိႏွင့္တကြ ၄င္း၏အယူဝါဒကုိယုံၾကည္လုိက္နာသည္ဟု
ေထာက္လွမ္းခ်က္ရရွိေသာ စာရင္းပါလူတုိ ့ကုိ ျမဳိ ့ဝန္ျမဳိ ့စာေရးတုိ ့က
ရွာေဖြဖမ္းဆီးရသည္။ ၄င္းစာရင္းပါလူတုိ ့အနက္ အခ်ဳိ ့မွာလြတ္ရာ လြတ္ေၾကာင္းျဖင့္ သရက္ျမဳိ
့ေက်ာက္တုိင္ေတာင္ဘက္ အဂၤလိပ္မင္းပုိင္ ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ ့ တိမ္းေရွာင္
ထြက္ေျပးၾကသည္။
အခ်ဳိ ့သူတုိ ့ကလည္း
ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းလုိပါသျဖင့္ ဦးပုိ၏ဓာတ္စာကုိစားမိပါသည္။ သူ၏အယူဝါဒကုိ
ယုံၾကည္ျခင္းအလ်ဥ္းမရွိပါဟု အစစ္ခံၾကသည္။ အခ်ဳိ ့အခ်ဳိ ့ေသာသူတုိ့ကလည္း
ဦးပုိေျပာေဟာသည့္အခါ ၾကားနာဖူးပါသည္။ သုိ ့ရာတြင္ သူ၏အယူဝါဒကုိ
လုိက္နာယုံၾကည္ျခင္းမရွိဘဲ ရဟန္းသံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္
တုိ ့အား ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္၍
မျပတ္လႈဒါန္းလွ်က္ရွိပါေၾကာင္း အစစ္ခံၾကသည္။
ဤအခါ၌ ဓာတ္ဆရာၾကီးဦးပုိႏွင့္
ပတ္သက္၍ ဆက္ဆံဖူးသူဟူသမွ်တုိ ့မွာ အသက္ဆံဖ်ားထား၍ မ်ားစြာထိတ္လန္
့တုန္လႈပ္ျခင္းျဖစ္ၾကရေလသည္။ ဓာတ္ဆရာၾကီးဦးပုိကုိလည္း ျမဳိ ့ဝန္ေထာင္မႈးတုိ ့က
ေခၚေဆာင္လာျပီး လႊတ္ေတာ္ေရွ
့ေရာက္ေသာအခါ အဂၢမဟာေသနာပတိဝန္ရွင္ေတာ္ ေသနတ္ဝန္ကင္းဝန္ လယ္ကုိင္းျမဳိ
့စားမင္းၾကီးမဟာစည္သူကုိယ္တုိင္စစ္ေမးရာ မိမိလွည့္လည္ေဟာေျပာသည့္အတုိင္း
ကြယ္ေထာင့္ျခင္းမရွိဘဲထြက္ဆုိသည့္အျပင္ မိမိယူဆေသာဝါဒသာလွ်င္
ပါဠိေတာ္ရွိတုိင္းမွန္ကန္သည္ဟူ၍ ဓာတ္ဆရာၾကီးဦးပုိ ကအစစ္ခံေလသည္။
ဤအခါ ဆရာၾကီး၏အယူဝါဒကား
လြန္စြာသည္းရင့္လြန္းပါသည္၊ ဤအယူကုိစြန္ ့လုိက္က ေကာင္းပါမည္ဟု
ေျပျပစ္သိမ္ေမြ
့စြာလမ္းေၾကာင္းျပျပီးလွ်င္ ကင္းစဥ္ထန္ေထာက္မင္းကေျပာဆုိရာ (ထုိအခါက
ကင္းဝန္မင္းၾကီးမွာ ကင္းစဥ္ဝန္ေထာက္ေလာက္ပင္ ရွိေသးသည္။) -------
-ပါဠိေတာ္ထင္ရွားရွိလ်က္ႏွင့္
ရွင္ဗုဒၶေဃာသအရမ္းမ့ဲထင္သလုိဖြင့္ဆုိခ့ဲေသာ အကၽြႏု္ပ္မယူႏုိင္ပါ။ အသက္ကုိစြန္ ့
မည္၊ အယူကုိမစြန္ ့လုိ ။
ဘုရားအယူေတာ္ႏွင့္ေသရလွ်င္ ျမတ္သည္၊ ေမာင္တုိ ့က သတ္လုိေသာဆႏၵရွိလွ်င္
ယခုပင္သတ္ပါေတာ့---ဟူ၍ လႊတ္ော္အရာရွိၾကီးတဦးကုိ အရုိအေသကင္းမ့ဲလ်က္
ဂုဏ္ရည္တူလူခ်င္း
ေျပာဆုိဘိသက့ဲသုိ
့တင္းတင္းမာမာေျပာဆုိလုိက္သည္တြင္ အရွည္ေလးေတာင္ခန္ ့ အခ်င္းထိပ္ဝ တလက္မခန္ ့
ရွိ ၾကိမ္ျဖင့္
ခ်က္ေရမ်ားစြာရာဇဒဏ္ခတ္ျခင္းခံရေလသည္။
ထုိအခါ အသက္ ၆ဝ ေက်ာ္အရြယ္ရွိေသာ
ဓာတ္ဆရာၾကီးဦးပုိသည္ လႊတ္ေတာ္ေရွ ့မွာပင္စုတိစိတ္က်၍ ဘဝတပါးသုိ
့ေျပာင္းသြားရပါသည္။
ဓာတ္ဆရာၾကီးဦးပုိ စစ္ေဆးဆဲအတြင္း
လက္လြန္ရွိေၾကာင္းႏွင့္ ဘဝရွင္မင္းတရားၾကီးဘုရား ေရႊနားေတာ္ၾကား
ရွိခုိးသံေတာ္ဦးတင္ရာ -------
"ငပုိသည္
မိစၦာဒိ႒ိအယူဝါဒကုိလွည့္ပတ္ေဟာေျပာသူျဖစ္သည္။ သင္း၏အယူဝါးအတုိင္း
လုိက္နာယုံၾကည္ျခင္းရွိ
ၾကက သတၱဝါအေပါင္းမွာ
မိစၦာဒိ႒ိခ်ည္းသာျဖစ္ရန္ ရွိေတာ့သည္။ ကမၻာပ်က္ခါနီးဆဲဆဲ၌ ပဥၥာနႏၱရိယကံငါးပါး
တြင္ တပါးပါးသင့္ေရာက္၍
အဝီစိမွာခံရေသာ္လည္း ကမၻာပ်က္လွ်င္ အဝီစိမွလြတ္ေသးသည္။ မိစၦာဒိ႒ိကုိယူကုန္
ေသာ သတၱဝါတုိ ့ကား
ကမၻာပ်က္ေသာ္လည္း အဝီစိမွမလြတ္ဘဲ အျခားကမၻာသုိ ့ေျပာင္း၍ခံရေလသည္။
ဤမွ်ေလာက္ၾကီးေလးေသာ မေကာင္းမႈအကုသုိလ္ကံၾကီးျဖစ္၍ ေနာင္ကုိသင္း၏ အယူက့ဲသုိ
့မေပၚေပါက္ဝ့ံ
ေအာင္ ေၾကာက္ရြံ ့ေစျခင္းငွါ ငပုိကုိ ထင္ရွားစြာ ကားတင္၍ထားေစ"----------
ဟု အမိန္ ့ေတာ္ရွိသည္။
ဤသုိ ့ဘဝရွင္မင္းတရားၾကီး၏အမိန္
့ေတာ္ျမတ္အတုိင္း ရတနာပုံေရႊျမဳိ ့ေတာ္အေနာက္မ်က္ႏွာ ပုဏၰကုန္းသင္း
ခ်ဳိင္း အေနာက္ေရၾကည္တံခါးလမ္း ေျမာက္ဘက္နံေဘး၌
ဓာတ္ဆရာၾကီးဦးပုိ၏ရုပ္အေလာင္းကုိ ေတာင္ဘက္
သုိ ့မ်က္ႏွာမူ၍ လက္ဝါးကပ္စင္၌
ကားတင္လ်က္ သံတံက်င္လ်ဳိခံရရွာေလသည္။ ထုိကားစင္ၾကီးမွာ ဝါဆုိဝါေခါင္
ဧရာဝတီျမစ္ေရတုိးလာေသာအခါ ျမစ္ေရတုိက္ေဝွ ့သျဖင့္ ေရထဲသုိ ့ေမ်ာပါသြားသည္ဟု
သိရပါသည္။
ဓာတ္ဆရာဦးပုိသည္ ပုဂၢလပညတ္ဓာတ္က်မ္းကုိအမွီျပဳ၍
ေဆးကုသည္။ ထုိနည္းကုိ အုတ္ဖုိဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္ စေလဦးပုညတုိ ့လည္း
တတ္ကၽြမ္းၾကသည္ဟု ေျပာၾကသည္။
ေအာက္ျပည္သုိ ့ေျပးလာေသာ
တပည့္သားေျမးအဆက္မ်ားက ထုိနည္းအတုိင္း ယခုအခါ ဆက္လက္ကုသေန
ဆဲပင္ ျဖစ္သည္။
ေနလဝိဇၨာဂုိဏ္းမွာ ထုိဆရာၾကီး၏ နည္းနာပင္ျဖစ္သည္ဟု
ေျပာၾကပါသည္။ "
ဦးပုိႏွင့္ပတ္သက္ေသာ
စံဝတီဆရာေတာ္ၾကီး၏ေရးသားျပဆုိခ်က္ကုိ ဤတြင္ရပ္နားပါမည္။ ဗာရာဏသီဆရာ
ေတာ္ၾကီးမိန္ ့ဆုိခ်က္ႏွင့္
ကြာဟသည္မွာ (၁) ဦးပုိကုိ မင္းတုန္းမင္းၾကီးကုိယ္တုိင္စစ္ေမးျခင္းအေၾကာင္း (၂)
အမ်ားႏွင့္မဆန္ ့က်င္ဖုိ ့ေျပာသည့္အေၾကာင္း-----တုိ ့ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ မည္သုိ ့ပင္
ဦးပုိႏွင့္သူ၏အယူအေၾကာင္း ပုိသိလာရျခင္းအက်ဳိးတရားကုိ ရခ့ဲပါျပီ။
ျပည္၊ဗာရာဏသီဆရာေတာ္ၾကီး၏ၾသဝါဒတြင္ တပင္ေရႊထီးမင္း
လက္ထက္
ဗုိလ္ဗလမင္းထင္အေၾကာင္းကုိလည္းဦးပုိအေၾကာင္းႏွင့္ဆက္ႏြယ္၍မိန္ ့ေတာ္မူသြားပါသည္။
ဗုိလ္ဗလမင္းထင္၏စြမ္းေဆာင္ခ်က္ကုိ တိတိက်က်သိဖုိ
့ ေလ့လာအားထုတ္ရေပဦးမည္။ ယခုအခုိက္အတန္ ့
အားျဖင့္ေတာ့ ဗလမင္းထင္ဆုိသူသည္
မုိက္ရူးရဲတဦးျဖစ္သည္ဟု သိထားမိသည္။ ယင္းမုိက္ရူးရဲကုိ ဂုဏ္ျပဳ
တည္ေဆာက္ထားေသာ
ဗလမင္းထင္တံတားသည္လည္း ကခ်င္ျပည္နယ္၊ ျမစ္ၾကီးနားျမဳီ ့အနီးမွာ ရွိေၾကာင္းသိရပါ၏။
အမရဒီပ
ဇန္နဝါရီ ၂၄၊ ၂ဝ၁၃
Tuesday, January 22, 2013
မ်က္ကန္းသမုိင္းဆရာ နႏၵာမုိးၾကယ္
နႏၵာမုိးၾကယ္ျပဳစုေသာ"
အမွတ္ထင္ထင္ျမန္မာ့သမုိင္းဝင္ျဖစ္ရပ္မ်ား (၁ဝဝ) "စာအုပ္ကုိ
အြန္လုိင္းစာၾကည့္တုိက္
ေကာင္းမႈျဖင့္ဖတ္ရ၏။
ယင္းစာအုပ္မာတိကာအမွတ္စဥ္ ၂၈ တြင္ "ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္
လုိ ့အ့ံဘြယ္ဘနန္း
ျဖစ္ရပ္ဆန္းတခုဟာဘာလဲ "ႏွင္ ့ အမွတ္စဥ္ ၂၉ တြင္ "ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္ၾကီးေဆာက္
တည္ခ့ဲတာဘယ္ဓူတင္လဲ" ဟူေသာ
အေၾကာင္းအရာျဖင့္ ပုဂၢဳိလ္တဦး၏ျဖစ္ရပ္ကုိ ေဖာ္ျပသည္ကုိေတြ ့ရ၏။
ဤတြင္ မာတိကာအမွတ္ ၂၈ ကုိ
အဓိကထားေဆြးေႏြးလုိ၏။
ယင္းစာအုပ္၊စာမ်က္ႏွာ ၅၉ တြင္
-----------------
"ဆရာေတာ္သည္ႏုိင္ငံျခားတုိင္းျပည္မ်ားစြာသုိ
့လွည့္လည္ၾကြျမန္း၍ တရားတုိ ့အားေဟာေဖာ္ျပသခ့ဲသည္။ ၏တခါေသာ္ ျပည္ပ၌
ေတာင္ပုလုသတင္းဆန္းတခု ထြက္ေပၚလာခ့ဲ၏။ ျဖစ္ရပ္ကား ဤသုိ ့တည္း။
ဆန္ဖရန္စစၥကုိမွ
ေလာ့စ္အိန္ဂ်လိစ္သုိ ့ေလယာဥ္တစင္းသည္ပ်ံသန္းေနခ့ဲသည္။ ေလယာဥ္စထြက္ကတည္းက
အစစအရာရာအဆင္ေျပေခ်ာမြန္ေနေသာ ေလယာဥ္သည္ ဆင္းရမည့္ကြင္းသုိ ့ေရာက္ခါနီးတြင္
အင္ဂ်င္တလုံး
ပ်က္သြား၏။ ထုိ ့ေၾကာင့္
ေလယာဥ္ဘီးကုိ ခ်၍မရျဖစ္ေန၏။
ေလယာဥ္မႈးၾကီး၏စိတ္အာရုံက
အင္ဂ်င္ပ်က္ေပၚသုိ ့ေရာက္ရွိေနရာ အမွတ္တမ့ဲဆုိသလုိ ၾကည့္လုိက္မိ၏။
ဤတြင္ေလယာဥ္၏အေတာင္ပံေပၚထုိင္လ်က္ ပ်က္သြားေသာအင္ဂ်င္ကုိ လက္ညႈိးျဖင့္ထုိးေနေသာ
ဝတ္ရုံအဝါႏွင့္ပုဂၢဳိလ္တဦးကုိ ျမင္ေတြ ့လုိက္ရသျဖင့္ ပါးစပ္အေဟာင္းသားျဖစ္သြား၏။
ဤ၌ လက္ေထာက္ေလယာဥ္မႈးကုိ
ေခၚ၍ျပ၏။ ထုိအဝါေရာင္ဝတ္ပုဂၢဳိလ္အား ေလယာဥ္မႈးၾကီးကုိယ္တုိင္ မ်က္ဝါးထင္ထင္ျမင္ေတြ
့ေနရပါေသာ္ျငား လက္ေထာက္ေလယာဥ္မႈးမွာမူ မေတြ ့မျမင္ဘဲ ျဖစ္ေန၏။
ထုိစဥ္မွာပင္ ပ်က္ေနေသာ
အင္ဂ်င္ေကာင္းမြန္လာျပီး ေလယာဥ္ဘီးကုိ ခ်ႏုိင္လ်က္ အႏ ၱရာယ္ကင္းစြာ ကြင္းထဲသုိ ့
ဆင္းသက္ႏုိင္ခ့ဲ၏။
ဤတြင္ ေလဆိပ္မွ
လမ္းေလွ်ာက္ထြက္လာေတာ္မူေသာ ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္ကုိ ေလယာဥ္မႈးၾကီးျမင္လုိက္
သည့္ခဏ
ပါးစပ္အေဟာင္းသားျဖစ္သြားေတာ့၏။
အေၾကာင္းမူ ေလယာဥ္ေတာင္ပံေပၚမွပုဂၢဳိလ္သည္
ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပါေလ။"
ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္၏
ေလယာဥ္ေတာင္ပံေပၚက ရဟန္းကိစၥသည္ နီးစပ္သူတုိ ့၏လုပ္ၾကံဖန္တီးမႈဇာတ္လမ္း
သာျဖစ္ျပီး ယုတၱိမရွိ၊
ယုတၱာမရွိျဖစ္ေသာ အယုံအၾကည္မ့ဲဖြယ္ရာေရးသားခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္း ထပ္မံေျပာလုိပါ၏။
အေၾကာင္းျပမ်ားကုိ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ
ေဆာင္းပါး ၂ ေစာင္တြင္ ေရးသားရွင္းျပခ့ဲပါျပီ။
"စရယ္ကားရယ္ေပါင္းေတာ့ စကား"
"လူေျပာသူေျပာတန္ခုိးရွင္မ်ား"
ယခုတခါတြင္ နႏၵာမုိးၾကယ္ဆုိသူက
အေထာက္အထားမ့ဲ၊ စားေပါက္ထြင္ထားေသာ ဇာတ္လမ္းၾကီးကုိ "သမုိင္းဝင္ျဖစ္ရပ္"ဟု
သမုိင္းတင္လုိက္ျခင္းသည္ ေရွးလူမွားသည္ကုိ ေနာက္လူက မ်က္စိမွိတ္လုိက္မွားေနျခင္း
သာျဖစ္၍
မ်က္ကန္းသမုိင္းဆရာနႏၵာမုိးၾကယ္ဟုသာ အမည္ေပးလုိက္ခ်င္ေတာ့၏။
အမရဒီပ
ဇန္နဝါရီ ၂၂၊ ၂ဝ၁၃
Subscribe to:
Posts (Atom)