လီနတၳဒီပနီႏွင့္ ျမန္မာစကား၊ သမုိင္းအခင္းအက်င္း- ၂

 

၁။

"ဆင္ျမင္းရထား ၊ ဗုိလ္ပါမ်ားႏွင့္

ေစာ္ဘြားေစာ္ကန္၊ ………….."   (ပုိဒ္ေရ-၄ဝ)

ဆရာေတာ္ၾကီးက "ေစာ္ကန္"ဟူသည္လည္း "ေစာ္ဘြား"ပင္၊ ယွဥ္ဘက္အမည္မွ်သာဟူ၏..ဟု ရွင္းျပေတာ္မူ၏။

"ဝါပဝါတြင္း ၊မယြင္းမပ်က္

ဆန္းငါးရက္တုိင္း ၊ ဆက္ဆက္မလြန္

ေရႊစာခၽြန္ႏွင့္ ၊ ျမဳိ ့ဝန္ျမဳိ ့ကြပ္

ၾကီးၾကပ္သမႈ ၊ လုံ ့လျပဳ၍

ဂရုဓမၼ ၊ စာရိတၱျဖင့္

တလတၾကိမ္ ၊ ဦးႏွိမ္လႊံ ့ေက်ာ္

ဆင္ရဲေပၚထက္ ၊ အမိန္ ့ေတာ္ျမတ္

ျပန္တုံလတ္၍ ၊ …………………."  (ပုိဒ္ေရ-၄၅)

အထက္ပါ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္တြင္လည္း "ျမဳိ ့ဝန္ ျမဳိ ့ကြပ္"ဟု ေတြ ့ၾကရသည္။ဆရာေတာ္ၾကီးက"ျမဳိ့ကြပ္ဟူသည္

လည္း ျမဳိ ့ဝန္ပင္"ဟု ရွင္းျပေတာ္မူ၏။ ေရွးနည္းအတုိင္း ျမဳိ ့ဝန္ႏွင့္ ျမဳိ ့ကြပ္ဟူသည္ ေစာ္ဘြားေစာ္ကန္က့ဲသုိ ့

ယွဥ္ဖက္အမည္မွ်သာျဖစ္သည္ဟုလည္း ၾကံဆေသာ္ မလြဲတန္ရာဟု ယူဆပါ၏။

၂။

"ဟူးရားတတ္စြာ ၊ ဆရာပါေမာက္

ရာ့ရွစ္ေယာက္တုိ ့၊ မေဘာက္ျဖဴစင္

ဆင္ယင္တန္းဆာ ၊ မုိးျဗဟၼာသုိ ့"……….. (ပုိဒ္ေရ- ၄၉)

ဆရာေတာ္ၾကီး၏ရွင္းလင္းခ်က္သုိ ့မသြားခင္ ျမန္မာ-အဂၤလိပ္အဘိဓာန္ကုိ ၾကည့္မိပါသည္။ ယင္းအဘိဓာန္က "ဟူးရား"ကုိ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ 1. Astrology. 2. soothsayer; astrologer. ဟု ၂ မ်ဳိးျပသည္။ မူရင္းပုဒ္မွာ

သကၠတဘာသာ"ေဟာရာ"မွ လာသည္ဟု ဆုိထားသည္။

ဟူးရား-ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ရွင္းလင္းခ်က္မွာ ေဖာ္ျပပါအတုိင္း ျဖစ္သည္။

"ဟူးရား-ဟူသည္ ေဗဒင္ဆုိလုိသည္။ ၄င္းဟူးရားဟူသည္လည္း ေဟာရာ-သဒၵါ၊ ၄င္း ေဟာရာ-ဟူသည္လည္း အေဟာရတၱိ-သဒၵါ၊ ေန ့ညဥ့္အခါတည္း။ ေန ့ညဥ့္အခါကာလတုိ ့ကုိ ပုိင္းျခားေဟာေျပာေၾကာင္း

 ေဗဒင္အတတ္သည္ ဟူးရား-မည္သတည္း။"

ျမန္မာ-အဂၤလိပ္အဘိဓာန္အဆုိအရ "ေဟာရာ"ဟူသည္ သကၠတစကားလုံးျဖစ္သည္ဆုိပါစုိ ့။ ဆရာေတာ္ၾကီးက

နီးစပ္ရာပါဠိပုဒ္တခုႏွင့္ညီမွ်ျခင္းျပလုိက္သည္။ (သကၠတ-ေဟာရာ= ပါဠိ-အေဟာရတၱိ=ျမန္မာ-ေန ့ညဥ့္)ဟု ယွဥ္တြဲၾကည့္က လြယ္ကူပါလိမ့္မည္။

၃။

"အုန္းၾကံပင္ႏွင့္ ၊ ညြန္ ့ရွင္ငွက္ေပ်ာ

သာျပန္ ့ေျပာေအာင္ ၊ ရႈေမာစုိက္လွ်င္း

မ႑ပ္တြင္းဝယ္ ၊ ႏုကင္းဖူးငုံ

ပြင့္အမုံတိ ၊ ပန္းစုံသီးမ်ဳိး

ညႊတ္ညႊတ္ျဖဳိးမွ် ၊ ………."  (ပုိဒ္ေရ-၅၄)

"အမုံ"ဟူသည္ ယေန ့ေခတ္တြင္ အသုံးနည္းေသာ စကားလုံးျဖစ္သြားျပီ။ အမုံ-ကုိ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ Bud ေခၚသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးက အမုံ-ကုိ "အမုံ-ဟူသည္ အငုံပြင့္လုဆဲကုိ ဆုိသည္"ဟု ရွင္းျပထား၏။

(ဆက္လက္တင္ျပပါမည္။)

အမရဒီပ

စက္တင္ဘာ ၂၈၊ ၂ဝ၁၂