၁။
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏိၵယ၏
ေနာက္လုိက္တပည့္တုိ ့က "ဘုရားေဟာပိဋကတ္ဘယ္
လုိေဟာေဟာ၊ ေတာင္ပုလုတုိ ့ဆရာ
ေဟာတာကုိသာ အတုယူျပီး လုိက္ေဟာမယ္၊ ဒါမွ အာစရိယဝါဒ"ဟု ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္ေနၾကဟန္တူ၏။
ထုိ ့ေၾကာင့္ ယခုေဆာင္းပါးတြင္ ေတာင္ပုလုတပည့္ေက်ာ္တုိ ့အတြက္ "အာစရိယဝါဒ"အေၾကာင္း
ေဆြးေႏြးရေပေတာ့မည္။
"ဆရာ၏အယူအဆ"ဟု
ျမန္မာေဝါဟာရဘာသာျပန္ဆုိထားေသာ "အာစရိယဝါဒ"ဟူေသာ ပါဠိေဝါဟာရကို
အခ်ဳိ ့က နားလည္မႈလြဲေနသည္။
ဥပမာ- ေရႊက်င္ဆရာေတာ္၏တပည့္ျဖစ္လွ်င္ ေရႊက်င္ဆရာေတာ္၏ဝါဒသည္ အာစရိယဝါဒျဖစ္သည္။
ဒြါရဆရာေတာ္၏တပည့္ျဖစ္လွ်င္ ဒြါရဆရာေတာ္၏ဝါဒသည္ အာစရိယဝါဒျဖစ္သည္ဟု
ယူဆတတ္ၾက၏။
ယခုလည္း ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏိၵယ၏တပည့္ျဖစ္သည့္အတြက္
ယင္းဆရာေတာ္၏ဝါဒသည္ အာစရိယဝါဒျဖစ္၏ဟု ယုံၾကည္လက္ခံထားၾက၏။ ထင္ရာျမင္ရာယူဆျခင္းသာ
ျဖစ္ရာအေထာက္အထားမ့ဲအေတြးအျမင္မွ်သာ
ျဖစ္၏။
၂။
အာစရိယဝါဒႏွင့္ပတ္သက္၍
မိလိႏၵပဥွာပါဠိေတာ္က်မ္း၏အဆုိကုိ ပထမဦးစြာ ေလ့လာသင့္ပါ၏။ အရွင္နာဂေသနေထရ္က
မိလိႏၵမင္းၾကီးအား ဤသုိ ့ရွင္းျပထား၏။
"မင္းျမတ္…..၊ (က) အာဟစၥပဒ
(ခ) ရသ (ဂ) အာစရိယဝံသ (ဃ) အဓိပၸါယ (င)ကာရဏုတၱရိယ ဟူေသာ ဤငါးပါးေသာအေၾကာင္းတုိ
့ျဖင့္ အနက္အဓိပၸါယ္ကုိ လက္ခံအပ္၏။ ဤငါးပါးတုိ ့တြင္ ---------------
(က) ဘုရားေဟာပါဠိေတာ္ကုိ အာဟစၥပဒ
ဟူ၍ အလုိရွိအပ္၏။
(ခ) ပါဠိေတာ္အားေလ်ာ္ေသာ သုတၱာႏုေလာမကုိ ရသ ဟူ၍ အလုိရွိအပ္၏။
(ဂ) အ႒ကထာဆရာတုိ ့၏အယူကုိ အာစရိယဝံသ
ဟူ၍ အလုိရွိအပ္၏။
(ဃ) မိမိ၏အယူကုိ အဓိပၸါယ
ဟူ၍ အလုိရွိအပ္၏။
(င) ေရွးဆုိျပီး ဤေလးမ်ဳိးတုိ ့ႏွင့္ညီညြတ္ေသာအေၾကာင္းကုိ ကာရဏုတၱရိယ ဟူ၍ အလုိရွိအပ္၏။
မင္းျမတ္…..၊
ဤငါးပါးေသာအေၾကာင္းတုိ ့ျဖင့္ အနက္အဓိပၸါယ္ကုိ လက္ခံအပ္၏။ ဤသုိ ့လွ်င္ ထုိ
ျပႆနာကုိ ေကာင္းစြာ ဆုံးျဖတ္အပ္၏။"
(မိလိႏၵပဥွာပါဠိ၊ ၁၅ဝ။
မိလိႏၵပဥွာျမန္မာျပန္၊ ၁၆၁။)
ပါဠိဘာသာျဖင့္ "အာစရိယဝံေသာတိ
အာစရိယဝါေဒါ" ဟုဆုိထားသည္ကုိ ျမန္မာျပန္က "အ႒ကထာဆရာတုိ ့၏
အယူကုိ အာစရိယဝါဒ"ဟု
ဆုိလုိေနေၾကာင္း ေတြ ့ရ၏။ ဆုိလုိသည္မွာ အာစရိယဝါဒဟူသည္ ေတာင္ပုလုေတာရ
ကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏိၵယ၏
အယူအဆကုိ အာစရိယဝါဒဟု မဆုိရ၊ အ႒ကထာဆရာအရွင္တုိ ့၏ အယူအဆကုိသာ အာစရိယဝါဒဆုိရေၾကာင္း
သိရ၏။
၃။
ထုိ ့ျပင္ "စတုဗၺိဓဝိနယေကာဝိဒ"
ေခၚ နည္း ၄ ပါးကုိ ျပေသာ "သုတၱံ သုတၱာႏုေလာမံ အာစရိယဝါဒံ အတၱေနာမတိႏိ ၱ"ဟူေသာ
ဝိနည္းအ႒ကထာ ၁၊ ၁၉၅ အရ---------
(က) သုတၱ ေခၚ
ပါဠိေတာ္ကုိေလ့လာျခင္း
(ခ) သုတၱာႏုေလာမေခၚ ပါဠိေတာ္ႏွင့္
အဓိပၸါယ္တူစကားမ်ားကုိ ေလ့လာျခင္း
(ဂ) အာစရိယဝါဒ ေခၚ ဗုဒၶမတညဴအ႒ကထာဆရာၾကီးမ်ား၏အယူအဆကုိေလ့လာျခင္း
(ဃ) အတၱေနာမတိ ေခၚ (အထက္ေဖာ္ျပပါ
၃ မ်ဳိးတုိ ့ကုိ မ်က္ျခည္မျပတ္ၾကည့္ရႈ၍ဆင္ျခင္သက္ဝင္ႏႈိင္းညွိ၍) မိမိ၏အယူအဆကုိ
ေဖာ္ထုတ္ျခင္း…….ဟုလည္း ေတြ ့ရေသး၏။
အာစရိယဝါဒႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာ ပါဠိအကုိးအကားကုိ ေအာက္ေဖာ္ျပပါအတုိင္း
ရႈပါေလ……။
(၁) အာစရိယဝါေဒါနာမ အ႒ကထာ။
(သုတ္မဟာဝါအ႒ကထာ၊ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္အဖြင့္)
(၂) အာစရိယဝါေဒါနာမ ဓမၼသဂၤါဟေကဟိ
ပဥၥဟိ အရဟႏ ၱသေတဟိ ဌပိတာ ပါဠိဝိနိမုတၱာ
ၾသကၠႏ ၱဝိနိစၦယပၸဝတၱာ အ႒ကထာတႏိ ၱ…။
(ပါရာဇိကက႑႒ကထာ၊ ၁၊၁၅၉။ ဝိနယသဂၤဟ႒ကထာ၊
ေစာဒနာဝိနိစၦယကထာ)
(၃) ယဒိပိ တတၳ တတၳ ဘဂဝတာ ပဝတၱိတာ
ပကိဏၰကေဒသနာယ အ႒ကထာ၊ သာ ပန ဓမၼသဂၤါဟေကဟိ ပဌမံ တီဏိ
ပိဋကာနိ သဂၤါယိတြာ တႆ
အတၳဝဏၰနာႏုရူေပေနဝ ဝါစနာမဂၢံ အာေရာပိတတၱာ "အာစရိယဝါေဒါ"တိ ဝုစၥတိ၊
အာစရိယာ ဝဒႏိ ၱ
သံဝေဏၰႏိ ၱ ပါဠိ ံဧေတနာတိ ကတြာ။ (သာရတၳဋီကာ၊၂)
(၄) ပါဠိယာ အတၳဂါဟေဏန ဓမၼတာယံ
ပတိ႒ာပနေတာ အ႒ကထာ အာစရိယဝါေဒါ။
(ဝိဘဂၤမူလဋီကာ၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒဝိဘဂၤအဖြင့္။)
ဤစကားတုိ ့အရ
အ႒ကထာႏွင့္မညီညြတ္လွ်င္ အာစရိယဝါဒမဟုတ္ေၾကာင္း သိႏုိင္ပါ၏။ ထုိ ့အတြက္ေၾကာင့္
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏိၵယ၏ သရဏဂုံတည္အက်ဳိးဆုိင္ရာအယူအဆမွား
မ်ားကုိလက္ဆင့္ကမ္း
သယ္ေဆာင္ေဟာေျပာေနေသာ အေမရိကန္ႏုိင္ငံေနေတာင္ပုလုတပည့္အရင္းဆုိသူ၏
"အာစရိယဝါဒ"ႏွင့္ပတ္သက္ေသာယူဆပုံမွာလည္း
ေထရဝါဒပိဋကတ္စာေပႏွင့္မညီညြတ္ေသာယူဆခ်က္မွ်သာ
ျဖစ္ေၾကာင္း သိရာ၏။
၄။
ေနာက္လုိက္တပည့္ ၂
မ်ဳိးရွိေၾကာင္းေတြ ့ရ၏။ ပထမတမ်ဳိးမွာ ဆရာဘယ္လုိျဖစ္ျဖစ္ ဆရာေနာက္ကစုိက္စုိက္ပါ
ေအာင္လုိက္မွ
တပည့္ေကာင္းပီသသည္ဟု ခံယူခ်က္ရွိေသာတပည့္တမ်ဳိးျဖစ္သည္။ဥပမာ…လူေသလူျဖစ္ရွင္
ဥကၠ႒၏တပည့္ၾကီး သခင္ျမတ္ဆုိင္……
။ သူက လူေသလူျဖစ္ဝိနိစၦယတရားဆုံးျဖတ္ပြဲတြင္ ဤသုိ ့ေျပာဆုိခ့ဲ၏။
"ရွင္ဥကၠ႒လုပ္ေဆာင္ခ်က္မွန္သမွ်
ရွင္ဥကၠ႒အမည္ပါသမွ် အားလုံးတာဝန္ယူပါတယ္ဘုရား။ ဟုတ္ဟုတ္ မဟုတ္ဟုတ္
ကုိယ့္ဆရာဖက္ကရပ္ရမွာပဲဘုရား။ ဒါမွလဲ တပည့္ေတာ္ တပည့္ေကာင္း ျဖစ္မယ္ဘုရား။ ဒီေနရာမွာေတာ့
တပည့္ေတာ္ထြက္ေျပးလုိ ့မရေတာ့ပါဘူး"
(လူေသလူျဖစ္ဝါဒါႏုဝါဒဝိနိစၦယစာအုပ္မွာ
အက်ယ္ဖတ္ပါေလ။)
ဒုတိယတပည့္တမ်ဳိးမွာ
ဆရာလုပ္တုိင္းမွန္သည္ဟု ေလွနံဓားထစ္မသတ္မွတ္၊ မစင္၊ မီး၊ ဆူး၊ ေျမြကုိ
ဆရာတက္နင္းတုိင္း တပည့္က ဆရာ့အတုလုိက္၍ မနင္းသင့္….။ သစ္ပင္ထိပ္ဖ်ားသုိ
့ဆရာတက္တုိင္း တပည့္က ဆရာ့အတုလုိက္၍ မတက္သင့္….။ ဆရာအဆိပ္ေသာက္တုိင္း တပည့္က
ဆရာ့အတုလုိက္၍ မေသာက္သင့္….။ နက္ရႈိင္းေသာေခ်ာက္ကမ္းပါးသုိ ့ဆရာခုန္ဆင္းတုိင္း
တပည့္က ဆရာ့အတုလုိက္၍ မဆင္းသင့္….ဟု ယူဆေသာ တပည့္မ်ဳိးျဖစ္သည္။ ဥပမာ….ျဗဟၼဇာလသုတၱန္လာ
သုပၸိယပရဗုိဇ္၏တပည့္ ဥတၱရလုလင္…..။
ဆရာသုပၸိယက ျမတ္စြာဘုရားအား
ၾကမ္းတမ္းစြာပုတ္ခတ္ေျပာဆုိတုိင္း ဥတၱရလုလင္က ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကုိ ေဖာ္ထုတ္ေျပာဆုိ၏။
ခ်ီးမြမ္း၏။ ဆရာမွားသည္ကုိ တပည့္က သိ၏။ ဆရာ့အမွားကုိ အေမြခံျခင္းမျပဳ..။
အလုိတူအလုိပါမလုပ္…..။
ဆရာ့လုပ္ရပ္ကုိ ေဝဖန္ဆန္းစစ္ျပီးမွ မွားမွန္ကုိ ေရြးခ်ယ္ဆုံးျဖတ္သည္။
တပည့္ ၂ မ်ဳိးတြင္
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏိၵယ၏ တပည့္အရင္းဆုိသူကား ရွင္ဥကၠ႒တပည့္သခင္ျမတ္ဆုိင္၏လမ္းစဥ္လုိက္ကာ
ဆရာဘာေျပာေျပာ မွန္သည္ခ်ည္းသာ လုပ္ေနေလေတာ့သည္။
၅။
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏိၵယ၏
သရဏဂုံတည္ျခင္းအက်ဳိးေဟာေျပာခ်က္ႏွင့္ တိပိဋကမင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီး၏
ေမတၱာဘာဝနာပြားနည္းတရားေတာ္ကုိ ပူးတြဲပုံႏွိပ္ထားေသာ စာအုပ္ငယ္ကုိ လြန္ခ့ဲေသာ ၃ ႏွစ္ခန္
့က ေက်ာင္းတုိက္စာအုပ္စင္ကုိေမႊေႏွာက္ဖတ္ရႈရင္း ေတြ ့ခ့ဲရသည္။ ဖတ္ျပီးေနာက္ပုိင္းတြင္
ပိဋကတ္ေတာ္ႏွင့္မညီညြတ္သည္ကုိ ေတြ ့ရသျဖင့္ အျခားသူမ်ားကုိလည္း
ဤအေၾကာင္းအသိေပးသင့္သည္ဟု စိတ္ကူးျဖစ္ေပၚခ့ဲရသည္။
အထူးသျဖင့္
ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏တရားအစစ္အမွန္ကုိသာ ေဟာေျပာဆုံးမေတာ္မူေလ့ရွိေသာ မင္းကြန္း
တိပိဋကဆရာေတာ္ၾကီး၏တရားေတာ္ႏွင့္အတူတြဲဖက္ကာ
အဓမၼဝါဒေဟာေျပာခ်က္ထုတ္ေဝထားသည္
ကုိျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ခ့ဲရသည္။
ဘဝင္မက်ျဖစ္ခ့ဲရသည္။
ေနာင္တြင္လည္း
သာသနာေရးဝန္ၾကီးဌာန၊ သာသနာေရးဦးစီးဌာနက်မ္းစာအုပ္အေရာင္းဆုိင္တြင္ ဝယ္ယူ
ရရွိႏုိင္ပါသည္ဟူေသာ
က်မ္းစာအုပ္စာရင္းတြင္ ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏိၵယ၏
သရဏဂုံတည္ျခင္းအက်ဳိးစာအုပ္ငယ္မွာ ပါဝင္ျမဲပါဝင္ေနသည္ကုိ ေတြ ့ရ၏။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္အဆုံးအမ
အစစ္အမွန္တည္တ့ံသန္ ့ရွင္းေရးအတြက္ တာဝန္ယူေဆာင္ရြက္ေနေသာ သာသနာေရးဦးစီးဌာနမွ
အဓမၼဝါဒေဟာေျပာခ်က္စာအုပ္ကုိ အဆက္မျပတ္ရုိက္ႏွိပ္ျဖန္ ့ခ်ိေရာင္းခ်ေပးေနသည္ကုိ ေတြ
့ျမင္ရသျဖင့္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရပါသည္။ ကမၻာေအးကုန္းေျမရွိ
ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ ့၏ ပညာေရးအဖြဲ ့ငယ္၊
ဝိနိစၦယအဖြဲ ့ငယ္၊
ပါဠိအဘိဓာန္ျပဳစုေရးအဖြဲ ့စသည္တုိ ့တြင္ တာဝန္ယူေဆာင္ရြက္ေနရေသာ ပိဋကတ္ပညာရွင္
ဆရာေတာ္မ်ား၊
သာသနာေရးဦးစီးဌာနရွိ ပိဋကတ္ပညာရွင္လူျပန္ေတာ္မ်ား၏ မ်က္စိေရွ ့ေမွာက္တြင္
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏိၵယ၏ အဓမၼဝါဒေဟာေျပာခ်က္
(သရဏဂုံတည္ျခင္းအက်ဳိး)
စာအုပ္ငယ္တၾကိမ္ျပီးတၾကိမ္ထုတ္ေဝခြင့္ရရွိေနသည္မွာလည္း
မ်ားစြာထူးဆန္းလွပါသည္။ "ပညာရွိသတိျဖစ္ခဲ"
စကားအရ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက၊
သာသနာေရးဌာနမွ ပိဋကတ္ပညာရွင္မ်ား သတိေမ့ပုံရသည္ဟု ေတြးမိျပီး ယင္းသရဏဂုံတည္ျခင္းအက်ဳိးတရားစာအုပ္ငယ္ကုိ
ေထရဝါဒပိဋကတ္စာေပႏွင့္ညီညြတ္၊ မညီညြတ္ စီစစ္ေဝဖန္
သုံးသပ္ေပးေတာ္မူၾကပါရန္
ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ သတိေပးေတာင္းဆုိေလွ်ာက္ထားလုိက္ပါသည္။
အေမရိကန္ႏုိင္ငံတြင္လည္း "ေတာင္ပုလုတပည့္အရင္းသာသနာျပဳ"ဆုိသူ
ရဟန္းတပါးကလည္း သူ ့ဆရာ၏ အဓမၼဝါဒေဟာေျပာခ်က္ကုိ ၾကဳိးစားေဟာေျပာလွ်က္ ျဖန္
့ခ်ီလွ်က္ရွိေနပါသည္။
၆။
ဆန္ျဖဴဆန္ေကာင္းကုိ အလုိရွိသူသည္
စပါးလုံး၊ အမႈိက္၊ခဲလုံးစသည္တုိ ့ကုိ ေရြးထုတ္ေကာက္ပယ္ပစ္သက့ဲသုိ ့ ၊
သားငါးဟင္းလ်ာစားဖြယ္မ်ားႏွင့္ အရသာခံလုိသူသည္ အရိုးအရင္းကုိထုတ္ပယ္ပစ္သက့ဲသုိ ့
ဗုဒၶသာသနာအဆုံးအမမွန္ကုိလုိလားသူသည္ အဓမၼဝါဒ ေခၚ အမွားတုိ ့ကုိ ပယ္ဖ်က္စြန္ ့ပစ္၍
ပကတိသန္ ့ရွင္း
ေသာ
ျမတ္ဗုဒၶ၏ၾသဝါဒလမ္းေၾကာင္းအတုိင္း ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္းတန္း က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကကုန္လ်က္
အျမင့္ဆုံး
အျမတ္ဆုံး ဝိမုတၱိရသခ်မ္းသာပန္းတုိင္သုိ ့
ေကာင္းစြာေရာက္ရွိႏုိင္ၾကပါေစေၾကာင္း ဆႏၵျပဳပါ၏။
ဤမွ်ေသာစကားအစဥ္ျဖင့္
ေတာင္ပုလု၏သရဏဂုံအမွားကုိ ေဆာင္းပါးအမွတ္ ၁ မွစ၍ တင္ျပလာခ့ဲရာ
ေဆာင္းပါးအမွတ္ ၉
တြင္ အျပီးသတ္နိဂုံးခ်ဳပ္ပါသည္။
အမရဒီပ
၅-၂၉-၂ဝ၁၂
