ေလယာဥ္ေတာင္ပံေပၚက တန္ခုိးရွင္
ေတာင္ပုလုေတာရ
ကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏၵိယသည္ ၁၉၇၈ခုႏွစ္တြင္ သူ၏ပထမအၾကိမ္ တုိင္းတပါး
သာသနာျပဳခရီးစဥ္ကုိ စတင္လုိက္၏။
ရက္အတိအက်ကား--
ၾသဂုတ္လ ၁ ရက္ ၊ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္။
ခရီးစဥ္ဦးတည္ခ်က္ကား--
အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုႏုိင္ငံ။
ထုိအခ်ိန္က
ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေနဝင္း၏ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ (ေခၚ) စစ္တပ္အစုိးရက
ထိန္းခ်ဳပ္ထား ခ့ဲသည္။ တံခါးပိတ္ဝါဒက်င့္သုံးသည္။ အျပင္လူ အတြင္းမဝင္ရ။ အတြင္းကလူ
အျပင္မထြက္ရ ဟု တင္းက်ပ္ထားသည္။
အျပင္ထြက္ခ်င္သူမ်ားအား နယ္ႏွင္ဒဏ္ေပးျပီး တုိင္းျပည္မွ
အျပီးအပုိင္ထြက္ခြါေစခ့ဲသည္။ တင္းက်ပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္လြန္းေသာ စစ္အစုိးရ၏
အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအေျခအေနေအာက္မွာ ႏုိင္ငံျခားခရီးထြက္ခြင့္၊ သြားလာခြင့္ရျခင္းကား ရခဲလွေသာ အခြင့္အလမ္းတရပ္ျဖစ္ပါ၏။
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏၵိယအေမရိကန္သုိ ့ၾကြလာျခင္းေၾကာင့္ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ေဝးေနရေသာ
ျပည္ပေရာက္ျမန္မာမ်ားအတြက္ ဘာသာေရးလုပ္ငန္းမ်ားလုပ္ေဆာင္ရန္ အင္အားတုိးပြားခ့ဲသည္။
အေမရိကန္လူမ်ဳိးမ်ား
အတြက္လည္း အက်ဳိးမ်ားသင့္သေလာက္မ်ားခ့ဲေပသည္။
တုိင္းတပါးခရီးေဝးမွျပန္ေရာက္လာေသာ
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏၵိယ၏ ေရျခားေျမျခား
အေတြ
့အၾကံမ်ားကုိ မ်က္စိပိတ္နားပိတ္ခံေနရေသာ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားမ်ား ဗဟုသုတတုိးပြားေရးအလုိ
့ငွါ
စာေရးတတ္သူ တပည့္ဒကာမ်ားက စာေစာင္၊မဂၢဇင္းမွတဆင့္လည္းေကာင္း၊ စာအုပ္ထုတ္ေဝ၍လည္းေကာင္း
တခမ္းတနားေရးသားထုတ္ေဝခ့ဲၾကေလသည္။ ထုိအေရးအသားမ်ားတြင္
ထူးဆန္းအ့ံၾသဖြယ္ျဖစ္ေသာ
တန္ခုိးျပာဋိဟာျပခန္းမ်ား ပါဝင္လာသည္ကုိ ေတြ ့ရ၏။
ပထမဦးစြာ
ဦးတင္ဦးဆုိသူ စာေရးသူတဦး၏ေရးသားခ်က္ကုိ ၾကည့္ပါ---။
"
ပထမဆုံးအၾကိမ္ ဆရာေတာ္ဘုရား အေမရိကန္သုိ ့ၾကြစဥ္ စီးလာေသာေလယာဥ္၏
စက္တလုံးခၽြတ္ယြင္း ေၾကာင္း ေလယာဥ္မႈးကေျပာပါသည္။ ေလယာဥ္မႈးက
ပ်က္ေသာစက္ေခါင္းဘက္သုိ ့ၾကည့္ရာ အဝတ္အဝါေရာင္ဝတ္ထားေသာသူတဦးက
ေလယာဥ္၏အေတာင္ပံေပၚထုိင္ျပီးပ်က္ေသာစက္ကုိ လက္ညႈိးျဖင့္
ထုိးေနသည္ကုိ
ျမင္ေတြ ့သျဖင့္ သူ၏လက္ေထာက္ေလယာဥ္မႈးအား "ၾကည့္စမ္း၊ ဟုိမွာလူတေယာက္"ဟု
ေျပာလုိက္သည္။
ထုိသူကၾကည့္ရာ
"ဘယ္သူမွမျမင္"ဟု ေျပာသျဖင့္ ေလယာဥ္မႈးလည္း
မိမိျမင္ေယာင္ျမင္မွားျဖစ္သလားဟု
ဆိတ္ဆိတ္ပင္
ေနလုိက္ပါသည္။ ဆန္ဖရန္စစၥကုိေလဆိပ္သုိ ့ေခ်ာေမာစြာေလယာဥ္ဆုိက္ေရာက္၍
ဆရာေတာ္ဘုရား
လမ္းေလွ်ာက္လာသည္ကုိ ေလယာဥ္မႈးျမင္ေတြ ့ေသာအခါ အနားရွိသူမ်ားအား
မိမိျမင္ခ့ဲေသာ ေလယာဥ္ေတာင္ပံေပၚ၌
ထုိင္ေနသူမွာ ထုိပုဂၢဳိလ္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း၊
မ်က္မွန္အမည္းတပ္ထားသည္ကုိ မိမိေကာင္းစြာမွတ္မိေၾကာင္း
ေျပာပါသည္။"
{ျမတ္မဂၤလာစာေစာင္၊ ၂ဝဝ၆၊
ဇန္နဝါရီလ}
အထက္ေဖာ္ျပပါ သတင္းမွာ ခ်ဲ
့ကားလုပ္ၾကံထားေသာ "ထုိးဇာတ္"တခုမွ်သာ ျဖစ္ေလသည္။ ခုိင္မာေသာ
ယုံၾကည္ဖြယ္ရာ သက္ေသအေထာက္အထားဘာတခုမွ် ျပစရာမရွိေသာ စိတ္ကူးယဥ္ဇာတ္လမ္းတပုဒ္မွ်သာ
ျဖစ္ေၾကာင္း အေသအခ်ာ
ဆုိႏုိင္ေပသည္။ စာေရးဆရာဦးတင္ဦးသည္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ၊ ျမဳိ
့ၾကီးတခုရွိ ေလဆိပ္တခုမွာျဖစ္ခ့ဲသည္ဟုဆုိေသာ အဆုိပါဇာတ္လမ္းကုိ မည္သူ ့ထံမွ ၾကားသိရသနည္း။
ေလယာဥ္မႈးက အနားရွိသူမ်ားအား
ေလယာဥ္ေတာင္ပံေပၚထုိင္ေနသူအေၾကာင္းေျပာျပသည္ဆုိရာမွာ
စာေရးဆရာ
ကုိယ္တုိင္ၾကားသိခ့ဲရေလသေလာ---- သုိ ့မဟုတ္ ေလယာဥ္မႈးေျပာစကားကုိ
နားေထာင္ျပီးတဆင့္စကားအေနျဖင့္
စာေရးဆရာကုိေျပာျပခ့ဲေလသေလာ။ ယင္းသုိ ့ျဖစ္ခ့ဲပါက တဆင့္ေျပာသူ၏အမည္ ကုိသိရန္လုိအပ္ပါ၏။
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏၵိယႏွင့္ေနာက္ပါသာသနာျပဳအဖြဲ
့ကုိ ေလဆိပ္မွာ ခရီးဦးၾကဳိျပဳသူ ရွိမည္။
ေလယာဥ္မႈးက သူ၏ကုိယ္ေတြ ့ကုိ ၾကဳိဆုိေရးအဖြဲ ့ဝင္တဦးဦးအား ေျပာဆုိခ့ဲပါေသာ္ အေမရိကန္ရွိ
ျမန္မာလူထုၾကားမွာ ေတာမီးပမာပ့်ံႏွံ ့ခ့ဲေပလိမ့္မည္။ ေနာင္လာေနာင္သားမ်ားသိေစရန္
မွတ္တမ္းတင္ၾကေပလိမ့္မည္။
ဆရာေတာ္အား
အေမရိကန္သုိ ့ၾကြေရာက္ရန္ ဖိတ္မႏ ၱကျပဳခ့ဲသူတုိ ့ကလည္း သူတုိ ့ပင့္ဖိတ္လုိက္ေသာသူ၏
စြမ္းရည္အေၾကာင္း "လာျခင္းေကာင္းသူ၏ျဖစ္စဥ္"ကုိ မသိဘဲေနမည္မဟုတ္ပါ။
ေဖာ္ျပပါျဖစ္ရပ္ အကယ္စင္စစ္ အမွန္ျဖစ္ပြားခ့ဲပါက ႏုတ္ဆိတ္ေနမည့္အေနအထားမွာ
မရွိႏုိင္ပါ။
သုိ ့ေသာ္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံရွိ
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္ႏွင့္ ဆရာဒကာျဖစ္သူတုိ ့ပင္ မသိခ့ဲေသာ ျဖစ္ရပ္တခုကုိ
ျမန္မာျပည္ေန စာေရးဆရာက "ေလယာဥ္မႈးေျပာစကားကုိ သူကုိယ္တုိင္နားေထာင္ခ့ဲရ
သေယာင္ေယာင္" လက္စြမ္းျပေရးသားလုိက္ေသာအခါ
လ်ဴိ ့ဝွက္ဆန္းၾကယ္ဇာတ္လမ္းတပုဒ္ျဖစ္လာေလသည္။
ယေန ့အခ်ိန္တုိင္ ယင္း"လံၾကဳပ္"ဇာတ္လမ္းကုိ
အဟုတ္ထင္ေနသူေတြမ်ားစြာရွိေနေၾကာင္း ေတြ ့ရွိရပါ၏။ ဤမွ် အေထာက္အထားမရွိ၊
သက္ေသျပစရာမရွိသည့္ဇာတ္လမ္းကုိယုံသူကုိ ေတြ ့ရတုိင္း ဇာတ္လမ္းထြင္ခ့ဲသူ၏
စိတ္ကူးကုိ ခ်ီးမြမ္းမိပါ၏။ "စာေရးဆရာစိတ္ကူးယဥ္တာကုိ
အဟုတ္ထင္ျပီးယုံရသလားဗ်ာ၊ ေခါင္းေလးးဘာေလးသုံးပါဦး"ဟု ေျပာမိ၏။
အေျပာခံရ၍ စိတ္ဆုိးသြားၾကေသာ္လည္း ေနာင္တြင္ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ႏုိင္ေပလိမ့္မည္။
အျခားျဖစ္ရပ္တခု
အျခားစာေရးသူတဦးျဖစ္သူၾကည္လြင္ကလည္း ေလယာဥ္ေတာင္ပံေပၚထုိင္သည့္ျဖစ္ရပ္ကုိမိတၱဴပြားကာ
ျဖစ္စဥ္တခု
ဖန္တီးျပန္သည္။ ယင္းျဖစ္စဥ္မွာ
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏၵိယကုိ ေလယာဥ္ဘီးခ်သည့္ေနရာမွာ
သရုပ္ေဆာင္ေစျခင္းျဖစ္၏။ ၾကည္လြင္၏မူရင္းအာေဘာ္အတုိင္း ကူးယူတင္ျပပါမည္။
{အပၸမာဒဓမၼရသမဂၢဇင္း၊
၂ဝဝ၉၊ ဧျပီလ }
"ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးႏွင့္အဖြဲ
့ဆန္ဖရန္စစၥကုိျမဳိ ့မွ ေလာ့(စ္)အင္ဂ်လီ(စ့္)သုိ ့ေလယာဥ္ျဖင့္ၾကြစဥ္ကလည္း
ေလယာဥ္မႈး
သည္ဘီးခ်မရဘဲ အခက္အခဲျဖစ္ေနစဥ္၌ သူ၏မ်က္စိတြင္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးအား
ဖူးျမင္လုိက္သည္ဟု
ထင္မိျပီး
ဘီးခ်၍ရသြားေၾကာင္း ေျပာျပဖူးေလသည္"
မည္သူက
မည္သူကုိ ေျပာျပသည္ဟု တိတိက်က် ေျပာမထားသည္ေၾကာင္းသတိျပဳရပါမည္။ မသိလွ်င္
ေလယာဥ္မႈးကုိယ္တုိင္ စာေရးသူၾကည္လြင္ကုိ ေျပာျပလုိက္သလုိလုိ ပုံမွားရုိက္ထားသည္။
တကယ္ေတာ့
ဖတ္ေကာင္းေအာင္ ေရးထားသည္မွအပ တျခား ယုံၾကည္ႏုိင္ဖြယ္ရာ အေထာက္အထားလုံးဝမရွိေခ်--။
သရဲတေစၦ၊
ဂမၻီရ၊ လ်ဳိ ့ဝွက္ဆန္းၾကယ္ဝတၳဳ၊ ဟာသဝတၳဳ ေတြ စာဖတ္သူၾကဳိက္ေၾကာင္းေတြ ့ရေတာ့ အခ်ဳိ
့စာေရးဆရာေတြ
ကေလာင္နာမည္အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ သရဲဝတၳဳလုိင္း၊ ဟာသလုိင္းဝင္ေရးသလုိ
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္
အရွင္နႏၵိယသည္
ေလယာဥ္ပ်ံႏွင့္တြဲဖက္ျပီးအမ်ားစိတ္ဝင္စားခံရေၾကာင္းသိေသာစာေရးဆရာက
ေလယာဥ္ဘီးခ်
သည့္ဇာတ္လမ္းတပုဒ္ကုိပီပီျပင္ျပင္ေရးသားတင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။စာေရးသူ၏စိတ္ကူးစိတ္သန္းကုိခ်ီးက်ဴးပါသည္။
သုိ ့ေသာ္ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ မဟုတ္မဟတ္လုပ္ဇာတ္ခင္းျခင္းကား မသင့္ေလ်ာ္လွေခ်--။
ပုဂံမင္းဆက္အႏြယ္ေတာ္တ့ဲ
ျမန္မာျပည္က
စာေရးဆရာဦးတင္ဦး ႏွင့္ ၾကည္လြင္တုိ ့ ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏၵိယအတြက္
အေမရိကန္ျပည္ျဖစ္ေလယာဥ္ပ်ံဇာတ္လမ္းေတြ
ေပါေပါေလာေလာေရးသားေၾကာင္းေလ့လာမိျပီး ေနာက္
ျမန္မာစာေရးဆရာ ၂ ဦး ႏွင့္မတူကြဲျပားစြာ အေမရိကန္စာေရးဆရာတုိ ့စိတ္ဝင္စားသည္ကား
မ်ဳိးရုိးစဥ္ဆက္ ျဖစ္ဖြယ္ရွိ၏။
အေမရိကန္ျပည္ကေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္တပည့္မ်ားႏွင့္
ျမန္မာျပည္ကတပည့္မ်ားတုိ ့ စုေပါင္းေရးသားၾကေသာ BLOOMING IN THE DESERT
အမည္ရွိစာအုပ္ ၁ အုပ္ ဖတ္ဖူး၏။ ယင္းစာအုပ္တြင္ “Though born into the village
life,Taungpulu Sayadaw came from royal linage; he is descendant of King
Anawratha and King Kya Swa” ဟု ေတြ ့ရ၏။
ေရးသူမွာ Anne Teich ဆုိသူျဖစ္၏။
"ေတာရြာမွာေမြးေသာ္လည္း
ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္သည္ ေတာ္ဝင္မင္းမ်ဳိးမင္းႏြယ္မွာဆင္းသက္လာသူျဖစ္၏။ အေနာ္ရထာမင္း၊
က်စြာမင္းတုိ ့၏ အဆက္အႏြယ္ျဖစ္၏" ဟု ဝ့ံဝ့ံစားစားဆုိထား၏။ ဤအဆုိမွန္က
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္၏မ်ဳိးရုိးမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ရွားပါးတန္ဘုိးၾကီးေသာ
သက္ရွိရတနာမ်ား ျဖစ္ဖြယ္ရွိ၏။ သမုိင္းတန္ဘုိးအရလည္း ၾကီးမားလွ၏။
အေလာင္းမင္းဦးေအာင္ေဇယ်၏ကုန္ေဘာင္မင္းဆက္အႏြယ္ေတာ္မ်ား
ယေန ့တုိင္ ရွိဆဲျဖစ္ပါသည္။ဘုရင့္ေနာင္
မင္းၾကီး၏
မ်ဳိးဆက္မ်ားကား အစအနေပ်ာက္ကြယ္ခ့ဲေလျပီ။ ဦးေအာင္ေဇယ်မ်ဳိးဆက္၊
ဘုရင့္ေနာင္မ်ဳိးဆက္တုိ ့
ထက္ေရွးက်ေသာ
ပထမျမန္မာႏုိင္ငံ၏မ်ဳိးဆက္အႏြယ္ေတာ္မ်ား ယေန ့တုိင္ရွိသည္ဆုိျခင္းမွာ ရွားရွားပါး
ပါးျဖစ္ရပ္ပါေပတကား---။
အ့ံဖြယ္ျဖစ္ဘိ၏။
ေတာ္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏၵိယ၏
ေမြးရပ္ဇာတိေျမသည္ မႏၱေလးတုိင္း၊ ဝမ္းတြင္းျမဳိ ့နယ္၊ တဲစုရြာျဖစ္၏။ တဲစုရြာအမည္တြင္ရျခင္းအေၾကာင္းကုိ
ေဒသခံလူၾကီးမ်ားေျပာျပေလ့ရွိသည္မွာ အေနာ္ရထာမင္း ဆင္ျဖဴခ်ည္ကန္ေတာ္ၾကီးဆည္ဖုိ
့ျခင္းလုပ္ငန္းကုိ ၾကီးၾကပ္ကြပ္ကဲေနစဥ္ကာလအတြင္း တေနရာမွာ
တဲနန္းေဆာက္လုပ္ေနထုိင္ခ့ဲသည္။ ကန္ေတာ္ၾကီးကိစၥျပီးဆုံးျပီးေနာက္ အေနာ္ရထာမင္း
ပုဂံနန္းေတာ္ျပန္သည္။
ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကာေသာ္
က်န္ရစ္ေသာ ဆည္ကန္လုပ္သားမိသားစုမ်ားက အေနာ္ရထာမင္း၏တဲနန္းေတာ္
ေနရာမွာ
ရြာတည္ေထာင္ကာ ေနထုိင္ရာမွ ယင္းရြာအမည္ "တဲစု"တြင္သည္ဟူ၏။
အေနာ္ရထာမင္းတဲနန္းစုိက္ခ့ဲရာေျမေနရာမွာ
ရြာတည္ေနထုိင္ၾကသူမ်ားမွ ေပါက္ဖြားဆင္းသက္လာရုံမွ်ျဖင့္ "ဘုရင့္အႏြယ္ေတာ္"ျဖစ္ေၾကာင္း
ေျပာဆုိေရးသားျခင္းမွာ ရယ္ဖြယ္သာျဖစ္၏။ အေနာ္ရထာမင္း၊ က်စြာမင္းတုိ ့
ႏွင့္
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏၵိယ မည္သုိ
့မည္ပုံေသြးသားေဆြမ်ဳိးေတာ္စပ္ပါသနည္း။
စဥ္းစားဖြယ္ျဖစ္ပါ၏။
ရဟန္းပုဂၢဳိလ္၊လူပုဂၢဳိလ္တဦးဦးေက်ာ္ၾကားမႈရလာလွ်င္
သူ၏ေနာက္လုိက္တုိ ့က မဆင္မျခင္ေျမွာက္ပင့္ေပးကာ
သမုိင္းဝင္ပုဂၢဳိလ္ေက်ာ္ၾကီးမ်ားႏွင့္ ေဆြမ်ဳိးစပ္ေပးတတ္ၾကေလသည္။ အရင္ဘဝက
မည္သည့္ဘုရင္ျဖစ္ခ့ဲသည္။ ဘုရင္၏ဆရာေတာ္ျဖစ္ခ့ဲသည္စသည္ျဖင့္ မဟုတ္ကုိ
အဟုတ္လုပ္တတ္ၾက၏။ ထုိသေဘာအရ ေတာင္ပုလုေတာ
ရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏၵိယ၏
ေနာက္လုိက္တပည့္တုိ ့က အေနာ္ရထာမင္း၊ က်စြာမင္းတုိ ့၏ အရွိန္အဝါ
ကုိ
အသုံးခ်လွ်က္ သူတုိ ့ဆရာကုိ အမႊမ္းတင္ျခင္းသာ ျဖစ္၏။ အေၾကာင္းမွာ သက္ေသအေထာက္အထား
မရွိျခင္းပင္ျဖစ္ပါ၏။
( အေထာက္အထားမရွိဘဲ ေျပာဆုိျခင္းမွာ
ျမန္မာႏုိင္ငံက ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႈးၾကီး ၂ ဦး ဘုရင္စိတ္ေပါက္၍ ဘုရင္ရူး-ရူးျခင္းႏွင့္
ဘာမ်ားထူးေတာ့မည္နည္း။)
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏၵိယေလာင္းလ်ာေမာင္ေပၚလာ
အသက္ ၁၃ ႏွစ္မွာ သာမေဏျဖစ္သည္ဟု
ေတာင္ပုလုတပည့္တခ်ဳိ ့ကေရး၏။ တခ်ဳိ ့က အသက္ ၁၄
ႏွစ္မွာ သာမေဏဝတ္သည္ ဆုိျပန္၏။ ရဟန္းျဖစ္ေတာ့ အသက္ ၂ဝ မွာ ရဟန္းျဖစ္သည္ဟု တခ်ဳိ ့က
ဆုိ၏။ တခ်ဳိ ့က အသက္ ၂၁ ႏွစ္မွာ ရဟန္းျဖစ္သည္ဟု ဆုိျပန္၏။ သာမေဏျဖစ္တာ အသက္ ၁၃
လား၊ ၁၄ လားပင္မသိ---။ ရဟန္းျဖစ္တာ အသက္ ၂ဝ မွာလား၊ ၂၁ မွာလား ေသခ်ာမသိသူေတြက ေတာပုလုေတာရ
ကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏၵိယသည္ ျမန္မာ့သမုိင္းမွာထင္ရွားေသာအေနာ္ရထာမင္း၊က်စြာမင္းတုိ ့၏ ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္
ျဖစ္ေၾကာင္းသိေနျပန္၏။သိသူတုိ
့၏ သိျမင္ႏွံ ့စပ္မႈကား မၾကဳံစဖူး ထူးဆန္းလြန္းလွပါ၏။
ငါ့ေက်ာင္း ဘုရားေလာင္းမေနရ
အေမရိကန္ျပည္ကေတာင္ပုလုတပည့္ေက်ာ္မ်ား
စိတ္ဝင္တစားေရးသားေသာ အျခားအေၾကာင္းတခုမွာ "ေဗာဓိသတၱ ေခၚ ဘုရားေလာင္း"ကိစၥပင္ျဖစ္၏။
BLOOMING IN THE DESERT စာအုပ္တြင္----
“The
Late Venerable Mahasi Sayadaw and Taungpulu Sayadaw were both students of
Jetavana Mingon Sayadaw. According to
Mahasi Sayadaw, Jetavana Mingon Sayadaw asked one of his students to take up
the Bodhisatta path, and that it is Taungpulu Sayadaw who had done so. In a separate report, one of Taungpulu
Sayadaw’s diciples said that the Sayadaw had done pointed out on a map of India the local
where he would be reborn in a future time.” ဟု ေတြ ့ရ၏။
"မဟာစည္ဆရာေတာ္ႏွင့္
ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္တုိ ့သည္ မင္းကြန္းေဇတဝန္ဆရာေတာ္၏ တပည့္မ်ားျဖစ္ၾက၏။
မဟာစည္ဆရာေတာ္ေျပာဆုိသည္မွာ ေဇတဝန္မင္းကြန္းဆရာေတာ္က သူ၏တပည့္ ၂ ပါးအနက္ ၁ ပါးကုိ
ဘုရားေလာင္း
လမ္းစဥ္လုိက္ရန္ တုိက္တြန္း၏။ ယင္းတုိက္တြန္းမႈျဖင့္
ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္သည္ ဘုရားဆုပန္သူျဖစ္လာသည္။
ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္တပည့္တဦး၏သီးျခားတင္ျပခ်က္တြင္ ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္က
ေနာင္တြင္သူျပန္လည္ေမြးဖြားမည့္
ေဒသကုိ အိႏၵိယေျမပုံေပၚတြင္ေထာက္ျပေၾကာင္း ဆုိ၏။"
Guy
Armstrong သည္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ မက္ဆာခ်ဴးဆက္ျပည္နယ္၊ ဘယ္ရီ ဝိပႆနာဌာန
(Insight Meditation Society (IMS)၏ ဆရာတဦးျဖစ္သည္။ သူ၏ The Paramis: A
Historical Background စာတမ္းတြင္ “Though a minority, there are many Theravadin
practioners in Burma
today following the Bodhisatta path.
There are stories in Burma
that the meditation master Mingun Sayadaw early in the last century instructed one
student, Mahasi Sayadaw, to become an arahant and another student, Taungpulu
Sayadaw, to follow the Bodhisatta path. Such stories are exteremely hard to
verify. Because monks are forbidden to talk to laypeople about their
attainments, they rarely offer details of their practices.”
"
လူနည္းစုျဖစ္ေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာနည္းအားထုတ္သူမ်ားတြင္ ဘုရားေလာင္း
(ဘုရားဆုပန္)
လမ္းစဥ္လုိက္သူေတြ မ်ားစြာရွိ၏။ လြန္ခ့ဲေသာရာစုႏွစ္ဦးက
ျမန္မာဝိပႆနာဂုရုျဖစ္သူမင္းကြန္းဆရာေတာ္သည္
သူ၏တပည့္တပါးျဖစ္သူ မဟာစည္ဆရာေတာ္ကုိ ရဟႏ ၱာျဖစ္ေအာင္လုပ္ရန္၊
အျခားတပည့္တပါးျဖစ္သူ ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္ကုိ ဘုရားေလာင္းက်င့္စဥ္လုိက္ရန္
ညြန္ၾကားခ့ဲေလသည္။ ယင္းသုိ ့ေသာျဖစ္ရပ္မ်ဳိးမွာအတည္ျပဳရန္အလြန္ခက္ခဲပါသည္။အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္တရားထူးေပါက္ေျမာက္မႈ၊က်င့္စဥ္
အေသးစိတ္အခ်က္အလက္မ်ားအား
လူဝတ္ေၾကာင္မ်ားအား မေျပာဆုိရန္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ တားျမစ္ထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္္၏။"
ဂုိင္း
အမ္းစထေရာင္း၏ တင္ျပခ်က္မွာ ျမန္မာစာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအတြက္ ထူးဆန္းေနပါလိမ့္မည္။ သထုံမင္းကြန္းေဇတဝန္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ရဟႏ ၱာႏွင့္ ေဗာဓိသတၱစီမံကိန္းအေၾကာင္းကုိ
ျမန္မာျပည္တြင္ ေျပာဆုိသူ အလြန္ ့အလြန္နည္းပါသည္။ မည္သုိ ့ျဖစ္ေစ အမ္းစထေရာင္းလုိ
ႏုိင္ငံျခားသားတဦးက သူ၏ေလ့လာသိရွိသမွ်ကုိ တင္ျပလုိက္ေပျပီ။
ဆက္လက္ဆင္ျခင္စူးစမ္းၾကရန္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။
သထုံ
မင္းကြန္းေဇတဝန္ဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္ ဘုရားေလာင္းအေၾကာင္း ျမန္မာစာေရးဆရာတဦး
ေရးသားသည္ကုိ
ေတြ ့ဖူးပါ၏။ စာေရးဆရာမွာ ဓမၼာစရိယ ဦးေဌးလႈိင္ ျဖစ္၏။ ရဟႏ
ၱာႏွင့္ပုဂၢဳိလ္ထူးမ်ားစာအုပ္တြင္ေဖာ္ျပပါအတုိင္း
တင္ျပထား၏။
"ယခုအခါထင္ရွားေသာ
ဆရာေတာ္တပါးသည္ ဆရာေတာ္ထံ၌ သတိပ႒ာန္ကုိနည္းခံက်င့္သုံးရာ "သခၤါရုေပကၡာဉာဏ္"အဆင့္ေရာက္ေနျပီဟု
ယူဆရေသာအခါ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္တရားမတက္၍ အမ်ဳိးမ်ဳိးလွည့္ျပီး စစ္ေဆးရာ
အဆုိပါဘုန္းၾကီးက "တပည့္ေတာ္ဘုရားဆုပန္ထားပါတယ္ဘုရား။
ဒီဘုရားသာသနာမွာ သာဝကဆု မယူလုိပါ"
ဟုေလွ်ာက္ထားသတတ္--။ ထုိမွေနာက္ကာလတြင္
"တုိ
့ေက်ာင္းမွာဘုရားဆုပန္တ့ဲေယာဂီဆုိရင္လက္မခံဘူး"ဟု ႏုတ္မိန္
့ထားေတာ္မူေသာဟူ၏။
(သုိ
့ရာတြင္ အဆုိပါပုဂၢဳိလ္ၾကီးကား စစ္မွန္ေသာ ဆုၾကီးပန္ျဖစ္ဟန္ရွိေပ၏။)
ဘုရားဆုပန္
(ဆုၾကီးပန္) ဝါဒမွာ အခ်ဳိ ့ေနရာတြင္အလြန္ေခတ္စားလ်က္ရွိရာဆင္ျခင္စဥ္းစားသင့္ေသာ
ျပႆနာတရပ္ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္လ်က္ရွိသည္။ "ငါ့ေက်ာင္းမွာ ဘုရားေလာင္းမေနရ"
ဆုိေသာစကားသည္ အလြန္ရင့္သီးလွသေယာင္ရွိေသာ္လည္း ဆက္၍စဥ္းစားပါေသာ္ အလြန္ေလ်ာ္ေသာ၊
မွန္ေသာ္လည္း အေျပာခက္ေသာ စကားျဖစ္၏။ ဘုရားဆုပန္သည္ဆုိရာ၌ အလြန္သိခက္ နက္ရႈိင္းေသာ
အေမႊဓာတ္သေဘာမ်ားလည္း
ငုပ္ကြယ္ေနတတ္သည္။ "
ဤအေၾကာင္းကုိဓမၼာစရိယဦးေဌးလႈိင္က ရဟႏ ၱာႏွင့္ပုဂၢဳိလ္ထူးမ်ားစာအုပ္၊
သထုံမင္းကြန္းေဇတဝန္ဆရာေတာ္
အခန္းတြင္
ေဖာ္ထုတ္တင္ျပထား၏။ ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္နႏၵိယသည္ သထုံမင္းကြန္း
ေဇတဝန္ဆရာေတာ္ထံ
သတိပ႒ာန္ဝိပႆနာတရားနည္းယူအားထုတ္ခ့ဲဖူး၏။
ဦးေဌးလႈိင္၏
"ယခုအခါ ထင္ရွားေသာဆရာေတာ္တပါး"ဟူသည္
ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အရွင္
နႏၵိယကုိ
ရည္ညႊန္းျခင္းျဖစ္ပါက ဂုိင္းအမ္းစထေရာင္း၏စကားကုိ စဥ္းစားသင့္၏။
ဦးေဌးလႈိင္၏အဆုိအရ
မင္းကြန္းေဇတဝန္ဆရာေတာ္အေနျဖင့္ ေတာင္ပုလုေတာရကမၻာေအးဆရာေတာ္အား
ဘုရားဆုပန္ (ဘုရားေလာင္းလမ္းစဥ္လုိက္)ရန္
တုိက္တြန္းဖြယ္အေၾကာင္းမရွိေခ်---။ ဂုိင္းအမ္းစထေရာင္း၏ အဆုိမွန္ပါကလည္း
ဦးေဌးလႈိင္၏ေရးသားခ်က္မွာ အခ်က္အလက္ခုိင္မာမႈအားနည္းသည္ဟု သုံးသပ္ယူဆပါ၏။
စ----ကား----။
တဦးတေယာက္က ရည္ရြယ္ခ်က္တခုခုျဖင့္ ခ်ဲ ့ကားလုိက္ေသာ ယုတၱိမ့ဲအေၾကာင္းအရာတခုခုကုိ
ဆက္ကာဆက္ကာ လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ေဆာင္ၾကေလေသာအခါ အယုံလြယ္သူ၊ စဥ္းစားရမွာဝန္ေလးသူတုိ ့အ
တြက္
အ့ံၾသခ်ီးမြမ္းမဆုံးေသာ "လံၾကဳတ္"ဇာတ္လမ္းမ်ား ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္လာေလ၏။
ဆင္ျခင္စဥ္းစားၾကပါေလ။
အမရဒီပ
၃-၃၁-၂ဝ၁၂
